La condivisione della nostra ultima riunione riguardava l’undicesima responsabilità dei leader e dei lavoratori. Abbiamo condiviso sulle responsabilità a cui i leader e i lavoratori dovrebbero adempiere e sul lavoro che dovrebbero svolgere per salvaguardare le offerte. Quale lavoro dovrebbero fare i leader e i lavoratori per salvaguardare le offerte? (Il primo compito è quello di salvaguardarle. Il secondo è quello di controllare i conti. Il terzo è quello di monitorare, esaminare e verificare se le varie spese sono in linea con i principi. Devono essere effettuati controlli rigorosi, e le spese irragionevoli devono essere rigorosamente limitate. È meglio prevenire gli sperperi e gli sprechi prima che si verifichino. Se si sono già verificati, chi li ha commessi deve esserne ritenuto responsabile. Non solo dovrebbero essere emessi avvertimenti, ma deve anche essere richiesto un risarcimento.) Fondamentalmente si tratta di questo. La cosa principale è salvaguardare le offerte, poi bisogna controllare i conti e, successivamente, monitorare e verificare le spese, e utilizzare e spendere le offerte correttamente. Dopo aver terminato la nostra condivisione sull’undicesima responsabilità, le persone ora hanno un’accurata comprensione e conoscenza delle offerte, e ora conoscono anche il lavoro che i leader e i lavoratori devono fare per salvaguardarle, nonché il modo in cui i falsi leader fanno questo lavoro e i comportamenti specifici che adottano nel farlo. Sia che la nostra condivisione riguardi le responsabilità dei leader e dei lavoratori o i vari comportamenti dei falsi leader, sia che riguardi gli aspetti positivi o lo smascheramento di quelli negativi, il suo scopo principale è far comprendere alle persone come svolgere correttamente il lavoro di salvaguardia delle offerte e come eliminare le pratiche irragionevoli nella salvaguardia, nella spesa e nella distribuzione delle offerte. Tutto il popolo eletto di Dio, che si tratti o meno di leader o lavoratori, dovrebbe adempiere alla propria responsabilità nella salvaguardia delle offerte. Che responsabilità è questa, allora? Quella di supervisionare e segnalare tempestivamente eventuali problemi riscontrati, ovvero di svolgere le funzioni di supervisione e segnalazione. Non pensate che “salvaguardare le offerte sia responsabilità dei leader e dei lavoratori e non abbia nulla a che fare con noi credenti comuni”. Questa opinione non è corretta. Dal momento che le persone hanno compreso queste verità, dovrebbero adempiere alle proprie responsabilità. Riguardo alle questioni che i leader e i lavoratori non sono in grado di identificare, o ai punti ciechi, ovvero gli elementi che non sono facili da identificare, se qualcuno riscontra problemi di irragionevolezza o casi in cui vengono violati i principi nella salvaguardia, nella distribuzione e nell’utilizzo delle offerte, dovrebbe segnalarli tempestivamente ai leader e ai lavoratori, in modo da garantire che la salvaguardia, l’uso e la distribuzione delle offerte siano effettuati in modo ragionevole. Questa è la responsabilità di ogni membro del popolo eletto di Dio.

Tema 12: Individuare prontamente e accuratamente i vari eventi, persone e cose che intralciano e disturbano l’opera di Dio e il normale ordine della chiesa. Fermarli e limitarli, e ribaltare la situazione. Inoltre, tenere condivisioni sulla verità in modo che il popolo eletto di Dio sviluppi discernimento attraverso tali cose e ne tragga un insegnamento (Parte prima)

Ora che la condivisione sull’undicesima responsabilità è stata completata, passiamo alla condivisione sulla dodicesima responsabilità dei leader e dei lavoratori: “Individuare prontamente e accuratamente i vari eventi, persone e cose che intralciano e disturbano l’opera di Dio e il normale ordine della chiesa. Fermarli e limitarli, e ribaltare la situazione. Inoltre, tenere condivisioni sulla verità in modo che il popolo eletto di Dio sviluppi discernimento attraverso tali cose e ne tragga un insegnamento”. Qual è il contenuto primario di questa responsabilità? Riguarda principalmente il fatto di richiedere ai leader e ai lavoratori di affrontare le varie persone, i vari eventi e le varie cose nella chiesa, nonché i vari problemi, che intralciano, disturbano e danneggiano il normale ordine della chiesa. Cosa devono capire per prima cosa i leader e i lavoratori per affrontare e risolvere efficacemente questi problemi, adempiere alle proprie responsabilità e svolgere bene questo lavoro? Questa responsabilità è quella di “individuare prontamente e accuratamente i vari eventi, persone e cose che intralciano e disturbano l’opera di Dio e il normale ordine della chiesa”; questo è l’ambito di questo lavoro. Con un obiettivo e un ambito, diventa chiaro quali problemi devono essere risolti e quale lavoro e quali responsabilità ci si aspetta che i leader e i lavoratori intraprendano. Nell’ambito della dodicesima responsabilità, qual è il requisito principale per i leader e i lavoratori? È quello di fermare e limitare le varie persone, i vari eventi e le varie cose che causano intralci e disturbi, e ribaltare la situazione, tenendo allo stesso tempo condivisioni sulla verità in modo che il popolo eletto di Dio sviluppi discernimento attraverso tali cose e ne tragga un insegnamento. Quali condizioni preliminari devono essere soddisfatte per fare questo? Se vedi varie persone, vari eventi e varie cose che intralciano, disturbano e danneggiano il normale ordine della chiesa, ma pensi che questi non siano problemi, allora sono guai. Ciò indica che non riesci a capire a fondo l’essenza del problema, ovvero non riesci a comprendere il danno che l’intralcio e il disturbo alla vita della chiesa possono arrecare al lavoro della chiesa, e le conseguenze e l’impatto che ciò può avere sull’ingresso nella vita del popolo eletto di Dio. Tali leader e lavoratori sono comunque in grado di svolgere bene il lavoro della chiesa? Sono in grado di risolvere i problemi e di ribaltare la situazione? (No.) Qual è dunque il punto chiave su cui condividere, qui? È che solo comprendendo in primo luogo le verità principi i leader e i lavoratori possono capire a fondo l’essenza delle varie questioni e risolvere efficacemente i vari problemi effettivi. Per fare bene il lavoro della chiesa, i leader e i lavoratori devono prima sapere quali problemi sorgono comunemente in tale lavoro. Poi, devono comprendere, discernere e giudicare accuratamente la natura dei problemi che sorgono, se influenzano il lavoro della chiesa e il normale ordine della vita della chiesa e se sono di natura tale da intralciare e disturbare il lavoro della chiesa. Questa è una questione molto importante che i leader e i lavoratori dovrebbero in primo luogo comprendere. Solo dopo aver compreso ciò è possibile risolvere efficacemente tali problemi, ed essere in grado di “fermarli e limitarli, e ribaltare la situazione”, come menzionato nella dodicesima responsabilità. In sintesi, prima di risolvere un problema, devi innanzitutto capire dove si trova, quali sono gli stati e le situazioni coinvolte, la natura del problema, quanto è grave, come analizzarlo e discernerlo e come praticare in modo accurato. Questo è ciò che i leader e i lavoratori devono in primo luogo comprendere. Poiché i leader e i lavoratori devono comprendere queste cose, condividiamo su di esse in modo specifico da diversi aspetti, in modo che sia i leader che i lavoratori, sia il popolo eletto di Dio possano capire come affrontare questi problemi quando si presentano, come metterli in relazione con le parole di Dio e come utilizzare le verità principi per risolverli. In questo modo, quando i leader e i lavoratori incontrano difficoltà che non sanno risolvere, tutto il popolo eletto di Dio può affrontarle insieme e ricercare la verità per trovare soluzioni, e quando ci si imbatte in questioni in cui il lavoro della chiesa viene intralciato e disturbato, tutti possono farsi avanti per fermarle e limitarle. Allo stesso tempo, nel caso di persone e questioni negative, possono effettuare pubblicamente l’analisi, il discernimento e la caratterizzazione, consentendo così di fermare, limitare ed estirpare alla radice questi problemi. Cominciamo quindi con le questioni più specifiche.

I vari eventi, persone e cose che intralciano e disturbano la vita della chiesa

Per identificare le questioni che intralciano e disturbano l’opera di Dio e il normale ordine della chiesa, quali sono le aree da cui i leader e i lavoratori dovrebbero iniziare? Dovrebbero iniziare esaminando la vita della chiesa per scoprire questi problemi. Avete tutti una qualche conoscenza riguardo a quali dei problemi che sorgono generalmente nella vita della chiesa per loro natura sono causa di intralci e disturbi? Indipendentemente da quante persone ci siano in una chiesa, ce ne sarà sicuramente più di qualcuna che intralcia e disturba il lavoro della chiesa. Quali sono gli atti di intralcio e disturbo di cui siete venuti a conoscenza? (Andare sempre fuori tema quando si condivide sulla verità durante le riunioni, senza concentrarsi sulle questioni fondamentali.) (Inoltre, pronunciare abitualmente parole e dottrine.) Andare fuori tema quando si condivide sulla verità. Per esempio, quando gli altri condividono su come essere leali nel fare il proprio dovere, queste persone parlano di come accudire bene il marito (o la moglie) e i figli. Quando gli altri condividono su come il fatto di essere leali nel fare il proprio dovere abbia lo scopo di soddisfare Dio e sottomettersi a Lui, loro parlano di come il fatto di essere leali nel fare il proprio dovere abbia lo scopo di ottenere benedizioni per la propria famiglia e i propri cari. Questo non è forse andare fuori tema? (Sì.) Se non le interrompi, quelle persone vanno avanti all’infinito. Se le limiti, si arrabbiano e vanno in collera per la vergogna, rendendo così il loro cattivo comportamento ancora peggiore. Questo problema, quindi, è per sua natura al livello di intralcio e disturbo, il che è molto grave. Sebbene andare fuori tema quando si condivide sulla verità sia un problema comune, oggettivamente parlando può intralciare e disturbare la vita della chiesa. Questo è il primo problema. Per quanto riguarda il secondo, “pronunciare parole e dottrine”, se ciò possa essere considerato come un intralcio e un disturbo dipende dalla gravità del caso. Alcune persone pronunciano parole e dottrine perché non possiedono la verità realtà; non appena aprono bocca, sono tutte parole e dottrine, solo teorie vuote. Tuttavia, la loro intenzione non è quella di fuorviare gli altri e conquistare la loro stima. Limitandole e dissuadendole, acquisiranno consapevolezza di sé e, in seguito, pronunceranno meno parole e dottrine e non ostacoleranno più l’ingresso nella vita dei fratelli e delle sorelle. Questo non conta come intralcio o disturbo. Coloro che pronunciano intenzionalmente parole e dottrine con l’intento di fuorviare gli altri, invece, lo fanno anche quando sanno bene che ciò che dicono sono parole e dottrine. Il loro obiettivo nel fare ciò è conquistare la stima degli altri; vogliono attirare le persone dalla loro parte e fuorviarle, e accaparrarsi il prestigio. Ciò è di natura piuttosto grave. È di natura diversa dall’essere in grado di pronunciare solo parole e dottrine perché non si comprende la verità. Tale comportamento costituisce un intralcio e un disturbo. Le varie persone, i vari eventi e le varie cose che causano intralci e disturbi nella vita della chiesa sono pervasivi. Non si tratta solo di questioni come pronunciare parole e dottrine o andare fuori tema. Cos’altro c’è? (Formare cricche, seminare dissenso e smorzare la positività degli altri.) (C’è anche dar sfogo alla negatività, creare problemi e infastidire costantemente gli altri.) (Quando alcune persone hanno nozioni sulle disposizioni lavorative della casa di Dio, diffondono queste nozioni e danno sfogo alla loro negatività, facendo sorgere nozioni sulle disposizioni lavorative anche in altri.) Queste cose sono da considerarsi come intralci e disturbi. Formare cricche è una di esse, seminare dissenso è un’altra, oltre a tormentare e attaccare le persone, diffondere nozioni, dar sfogo alla negatività, diffondere dicerie infondate e competere per il prestigio: tutti questi sono intralci e disturbi. La natura di questi problemi è molto più grave che andare fuori tema quando si condivide sulla verità. C’è anche una questione che riguarda le elezioni. Quali tipi di problemi che sorgono durante le elezioni riguardano il causare intralci e disturbi? C’è la manipolazione dei voti, per esempio: promettere vantaggi per assicurare voti a sé stessi. Questo è un modo per minare le elezioni. Poi ci sono le operazioni segrete: lavorare sulle menti delle persone dietro le quinte per attirarle dalla tua parte, fuorviarle e farle votare per te. Questi sono tutti problemi che emergono durante le elezioni. Si tratta di intralci e disturbi? (Sì.) Questi problemi sono definiti collettivamente come violazione dei principi elettorali. Un altro problema è chiacchierare di faccende domestiche, costruire legami personali e gestire affari privati. Qualcuno può venire alle riunioni per fare queste cose: non per comprendere la verità o condividere sulle parole di Dio, ma per gestire affari privati. Questo è un problema grave? (Sì.) Anch’esso equivale a causare intralci e disturbi.

Ora, riassumiamo i vari problemi di intralcio e disturbo che sorgono all’interno della vita della chiesa: in primo luogo, andare spesso fuori tema quando si condivide sulla verità; in secondo luogo, pronunciare parole e dottrine per fuorviare gli altri e conquistare la loro stima; terzo, chiacchierare di faccende domestiche, costruire legami personali e gestire affari privati; quarto, formare cricche; quinto, competere per il prestigio; sesto, seminare dissenso; settimo, attaccare e tormentare le persone; ottavo, diffondere nozioni; nono, dar sfogo alla negatività; decimo, diffondere voci infondate; e undicesimo, violare i principi elettorali. Undici in totale. Queste undici manifestazioni sono i problemi di intralcio e disturbo che spesso emergono all’interno della vita della chiesa. Quando si vive la vita della chiesa, se sorgono questi problemi, è necessario che i leader e i lavoratori si facciano avanti e li fermino, li limitino e non permettano loro di svilupparsi in modo incontrollato. Se i leader e i lavoratori non sono in grado di limitarli, allora tutti i fratelli e le sorelle dovrebbero riunirsi per farlo. Se la persona coinvolta non ha un’umanità malvagia e non sta causando intenzionalmente intralci e disturbi, ma semplicemente è priva di comprensione della verità, può essere aiutata e sostenuta attraverso la condivisione della verità. Se la persona che causa intralci e disturbi è malevola e il caso è minore, allora i suoi intralci e disturbi dovrebbero essere fermati e limitati attraverso la condivisione e lo smascheramento. Se è disposta a pentirsi, e non parla né agisce più in modi che causano intralci e disturbi, è disposta a essere il membro meno significativo della chiesa, è in grado di ascoltare e obbedire diligentemente e fare tutto ciò che la chiesa organizza, accettando le restrizioni stabilite dai fratelli e dalle sorelle, allora può rimanere temporaneamente nella chiesa. Ma se non accetta e, al contrario, si oppone e diventa ostile nei confronti della maggioranza, allora deve essere fatto il secondo passo: deve essere allontanata. Questo approccio è appropriato? (Sì.)

I. Andare spesso fuori tema quando si condivide sulla verità

Ora, condivideremo sulle varie persone, gli eventi e le cose che compaiono nella vita della chiesa e che per loro natura costituiscono intralci e disturbi. Il primo di essi è andare spesso fuori tema quando si condivide sulla verità. Come si può stabilire se si sta andando fuori tema quando si condivide sulla verità? Come possiamo percepire chiaramente quali parole di una condivisione sono andate fuori tema? Andate spesso fuori tema nella vostra condivisione sulla verità? (Sì.) Fino a che punto deve spingersi questo problema perché la sua natura sia considerata di intralcio e disturbo? Se ogni volta che si va fuori tema quando si condivide sulla verità ciò fosse caratterizzato come un intralcio e un disturbo, le persone non avrebbero forse paura di parlare o di condividere nella vita della chiesa in futuro? E se le persone hanno paura di condividere, non significa forse che non hanno percepito chiaramente la questione? (Sì.) Perciò, quando si determina con precisione in quali casi andare fuori tema mentre si condivide sulla verità costituisce un intralcio e un disturbo, la maggior parte delle persone sarà liberata dai propri vincoli. Visto che andate fuori tema anche in una normale conversazione, farlo quando si condivide sulla verità è ancora più comune. Pertanto, è necessario condividere su questo con grande chiarezza, per evitare che siate vincolati. Non lasciate che il timore di andare fuori tema e costituire un intralcio e un disturbo vi impedisca di parlare e faccia sì che non osiate condividere anche se avete conoscenza o, quando volete condividere, vi costringa a prima a considerare: “Ciò che voglio dire è correlato all’argomento? È fuori tema? Dovrei fare una bozza e uno schema dei miei pensieri prima di parlare, e poi attenermi a esso in modo da non andare fuori tema, qualunque cosa accada. Se andassi fuori tema, nessuno ne trarrebbe vantaggio e sprecherei il tempo prezioso della riunione, influenzando la comprensione della verità da parte dei fratelli e delle sorelle. E nei casi gravi, ciò potrebbe persino intralciare e disturbare la vita della chiesa”. Come dovremmo considerare la questione di andare fuori tema, allora? In primo luogo, dobbiamo valutare se andare fuori tema è vantaggioso per i fratelli e le sorelle, e poi dobbiamo vedere con chiarezza quali sono le conseguenze dell’andare fuori tema per la vita della chiesa. In questo modo, possiamo vedere con chiarezza che andare fuori tema non è un problema secondario; nei casi gravi, può persino costituire un intralcio e un disturbo alla vita e al lavoro della chiesa. Metti che, su un certo argomento, cerchi un passo delle parole di Dio per condividere sulla tua conoscenza e sulla tua comprensione; o supponi che, riguardo a un certo argomento, condividi sulla conoscenza che hai acquisito, sulle verità che hai compreso e sulle intenzioni di Dio che hai capito da qualcosa di cui hai fatto esperienza; o metti che la tua condivisione su un certo argomento sia un po’ prolissa, e tu non ti esprima in modo molto chiaro al riguardo, ripetendoti più volte: in queste situazioni, stai andando fuori tema? Nessuno di questi casi può essere considerato andare fuori tema. Che cosa significa andare fuori tema, allora? Andare fuori tema è quando ciò che dici ha poca o nessuna correlazione con l’argomento della condivisione, quando è solo un divagare su questioni esteriori e non è affatto edificante per le persone. Questo è andare completamente fuori tema. Ora, discutiamo di cosa significa causare intralci e disturbi. Nel caso in cui si vada fuori tema quando si condivide sulla verità, quali tipi di parole e comportamenti costituiscono intralci e disturbi? Qual è l’essenza del problema, qui? In che modo il fatto di andare fuori tema costituisce per sua natura un intralcio e un disturbo? Questa non è forse una cosa su cui vale la pena condividere? Una volta che avremo condiviso al riguardo, capirete cosa significa andare fuori tema? (Sì.) Date le vostre risposte alla domanda, allora. (Quando la condivisione di qualcuno riguarda argomenti che non hanno nulla a che fare con la verità: quando per esempio si chiacchiera oziosamente e si parla di faccende domestiche, e si discute di cose che riguardano tendenze sociali che disturbano il cuore delle persone, impedendo loro di restare in silenzio davanti a Dio e contemplare le Sue parole, quella condivisione è andata fuori tema.) Ciò a quanti punti principali fa riferimento? (Uno è che gli argomenti non sono correlati alla verità.) Questo è un punto molto importante: non sono correlati alla verità. Un punto è chiacchierare oziosamente e blaterare di faccende domestiche. Un altro è parlare della cultura tradizionale, del pensiero morale degli esseri umani e delle cose che le persone considerano nobili come se fossero la verità. Questo è un problema di comprensione distorta; tutte queste cose non sono correlate alla verità. Per esempio, le parole di Dio dicono: “I giovani non dovrebbero essere privi di aspirazioni”. Qualcuno condivide: “Fin dai tempi antichi, gli eroi sono emersi durante la giovinezza” o “L’ambizione non è limitata dall’età”. Oppure, quando parli di come temere Dio, condividono: “C’è un dio un metro sopra di te”; “Quando l’uomo agisce, il Cielo osserva”; “Se hai la coscienza pulita, non devi temere che i fantasmi bussino alla tua porta”; o “Il cuore delle persone deve propendere per la bontà”. Questo non è forse andare fuori tema? Queste parole non sono forse non correlate alla verità? Cosa sono queste parole? (Filosofie sataniche.) Sono filosofie sataniche, e rappresentano anche la cultura tradizionale di una certa etnia. La prima manifestazione dell’andare fuori tema è quando l’argomento di cui si parla non è correlato alla verità; quando si espongono filosofie e teorie che i non credenti ritengono giuste ed elevate e le si collegano forzatamente alla verità. Questo è andare fuori tema. L’argomento non è correlato alla verità: questa manifestazione dovrebbe essere facile da comprendere. La seconda manifestazione è quando gli argomenti discussi disturbano la mente delle persone. Quando nelle riunioni non si condivide sulla verità, ma si condivide invece sulla conoscenza, sull’erudizione, sulla filosofia, sulla legge o sui fenomeni sociali e le varie, complesse relazioni interpersonali, ciò disturba la mente delle persone. Questo accade quando qualcuno condivide su questioni che fondamentalmente non riguardano la verità, e non hanno assolutamente nulla a che fare con essa, come se quelle cose fossero la verità. Ciò causa confusione nella mente degli altri e, mentre ascoltano, il loro pensiero passa dalla condivisione sulla verità a questioni esteriori. Come si comportano allora queste persone? Iniziano a concentrarsi sulla conoscenza e sull’erudizione. Disturbare la mente delle persone è per sua natura una cosa grave. La terza manifestazione è quando gli argomenti discussi portano le persone a fraintendere Dio, causando una mancanza di chiarezza riguardo alle visioni. Alcuni individui non hanno molto chiara la verità, eppure vogliono fingere di possedere chiarezza e comprensione. Perciò, quando condividono sulla verità, mettono alcune dottrine profonde in ciò che dicono, mescolando insieme dottrine religiose che hanno sentito e compreso, parlando senza fondamento e in modo esagerato. Dopo averli ascoltati, le persone perdono chiarezza riguardo alle visioni; non sanno nemmeno di quale verità quell’individuo intendeva discutere. Più ascoltano, più diventano confuse e più la loro fede in Dio diminuisce, e può accadere persino che sviluppino incomprensioni su Dio. Dopo aver ascoltato questi discorsi, le persone non solo non comprendono la verità: le loro menti diventano confuse. Ciò ha un effetto negativo. Questo è ciò che deriva dall’andare fuori tema.

L’andare fuori tema quando si condivide sulla verità si manifesta in diversi modi, e ciascuno di essi per sua natura costituisce un disturbo all’ingresso nella vita delle persone. Dopo che le persone hanno ascoltato una tale condivisione, non mancano solo di una chiara comprensione della verità e di un cammino di pratica. Al contrario, le loro menti diventano confuse, hanno una percezione più vaga della verità e sviluppano anche interpretazioni errate e idee sbagliate. Questi sono l’impatto e le conseguenze negative che andare fuori tema quando si condivide sulla verità ha sulle persone. Ognuna di queste tre manifestazioni è per sua natura piuttosto grave. Per esempio, la prima è “l’argomento di cui si parla non è correlato alla verità”. Dire cose che sembrano giuste ma non lo sono, e portare nella chiesa cose sataniche come la conoscenza, la filosofia, le teorie, la cultura tradizionale degli esseri umani e i detti famosi di personaggi celebri per predicarle e analizzarle, usando un’opportunità di condividere sulla verità per fuorviare le persone, equivale a causare loro un disturbo. La natura di ciò è molto grave. Se una persona dotata di discernimento ascoltasse tale condivisione, direbbe: “Ciò che stai dicendo non è giusto; non è la verità. Ciò di cui stai parlando è il comportamento morale, sono i detti che i non credenti ritengono validi. Questi sono precetti dei non credenti su come comportarsi e trattare il mondo, che sono fondamentalmente non correlati alla verità”. Tuttavia, alcune persone mancano di discernimento e, quando sentono tali fallacie, si trovano persino d’accordo con esse e vi aderiscono come se fossero la verità. Se i leader e i lavoratori non fermano questa cosa e la limitano in tali momenti, se non condividono su di essa e non la analizzano in modo che le persone acquisiscano discernimento, allora alcuni membri del popolo eletto di Dio potrebbero venire fuorviati. Quali sono le conseguenze dell’essere fuorviati? Crederanno che le cose predicate dalle persone famose del mondo non credente, che la gente pensa siano corrette, buone e profonde, come i proverbi popolari, le massime di persone famose e le teorie di condotta siano tutte corrette e siano la verità, proprio come lo sono le parole di Dio. Non sono forse stati fuorviati? In apparenza, sembra che quegli individui stiano condividendo sulla verità, ma in realtà essa è mescolata con alcune idee umane e alcune delle filosofie fuorvianti di Satana, e questo ovviamente costituisce un disturbo per le persone. Se qualcuno fuorvia le persone facendo passare la filosofia di Satana e la conoscenza umana per la verità, allora i leader e i lavoratori dovrebbero esporre e analizzare la questione, in modo che i fratelli e le sorelle accrescano il loro discernimento e capiscano qual è realmente la verità. Questo è il lavoro che i leader e i lavoratori dovrebbero fare. La seconda manifestazione è “disturbare la mente delle persone”. Alcuni colgono sempre l’occasione di condividere sulla verità per parlare di cose che sembrano giuste ma non lo sono, esaltando la conoscenza, l’erudizione, i doni e i talenti degli esseri umani. Parlano anche di norme morali, di cultura tradizionale e così via. Spacciano queste cose che provengono da Satana come cose positive, come la verità, il che porta le persone all’erronea convinzione che esse debbano essere propugnate, diffuse e celebrate nella chiesa, e che tutti debbano attenersi a esse; provoca nella mente delle persone un aumento di fallacie ed eresie, che sembrano giuste ma non lo sono; e confonde le menti delle persone e le fa sentire alla deriva, senza sapere quale sia realmente la verità, o come praticare correttamente di fronte alle questioni, o quale cammino sia quello corretto. Ciò fa sprofondare i loro cuori nell’oscurità. Questa è la conseguenza del diffondere eresie e fallacie per fuorviare le persone. Per quanto riguarda la terza manifestazione, non condivideremo su di essa in dettaglio. In sintesi, alcune delle discussioni fuori tema coinvolgono la conoscenza, alcune coinvolgono le nozioni umane e alcune coinvolgono comportamenti moralmente buoni, tra le altre cose. Ma nessuna di queste cose è correlata alla verità: sono tutte contrarie a essa. Pertanto, quando sorgono questi problemi, i leader e i lavoratori dovrebbero fermarli e limitarli. Se, dopo aver ascoltato la condivisione di qualcuno, le persone non solo mancano in cuor loro di chiarezza riguardo alla verità, ma sono anche disturbate, le loro menti, un tempo chiare, sono confuse, e non sanno come praticare correttamente, allora la condivisione quell’individuo dovrebbe essere fermata e limitata. Condividendo sulle verità riguardanti l’umanità normale, per esempio, alcuni dicono: “Ciò che Dio ama di più, nell’umanità normale, è la capacità di sopportare le avversità, di non bramare il godimento o la comodità della carne, di rinunciare a cibo delizioso, di non godere di ciò di cui si dovrebbe godere o di ciò che Dio ha preparato, di essere in grado di ribellarsi a questi desideri della carne, di frenare tutti i desideri della carne, di reprimere il proprio corpo e di non lasciare che la carne l’abbia vinta. Quindi, quando vuoi dormire la notte, devi ribellarti alla carne. Se non ci riesci, devi trovare il modo di frenarla. Maggiore è la tua volontà di ribellarti alla carne, e più ti ribelli e essa, maggiori sono le manifestazioni di pratica della verità e maggiore è la lealtà a Dio che dimostri di possedere. Penso che la manifestazione più evidente dell’umanità normale, e quella che dovrebbe essere maggiormente propugnata, sia reprimere il proprio corpo, ribellarsi ai desideri della carne, non bramare l’agio della carne ed essere frugali nel godimento materiale. Più sei frugale, maggiori saranno le benedizioni che accumulerai nel Regno dei Cieli”. Queste parole non suonano forse piuttosto positive? C’è qualche errore in esse? Misurate secondo la logica, i principi e le nozioni umani, queste parole verrebbero accettate in qualsiasi gruppo religioso o sociale; tutti alzerebbero il pollice per esprimere la loro approvazione e dichiarare che ciò che tali individui dicono è giusto, che la loro fede è buona e pura. Non ci sono forse alcune persone nella chiesa che crederebbero anche a questo? Misurate secondo le nozioni umane, tutte queste parole sono corrette: cosa c’è di corretto in esse? Alcuni potrebbero dire: “A Dio piacciono queste persone. Questo è il modo frugale in cui anch’Egli vive”. Questa non è forse una nozione umana? La gente nutre questo tipo di nozione, quindi se un individuo tenesse davvero questo tipo di condivisione, ciò non equivarrebbe semplicemente a conformarsi alle nozioni della maggioranza? (Sì.) Quando le persone approvano questo tipo di nozione, non sono forse d’accordo con il punto di vista di quell’individuo? Quando sei d’accordo e accetti il punto di vista di quell’individuo, non sei quindi d’accordo con le sue azioni? Non cercherai quindi di emularle? E quando sarai in grado di farlo, il cammino che segui, il tuo percorso di pratica, non sarà forse fissato? Cosa significa che sarà fissato? Significa che sei determinato ad agire e a praticare in tal modo. Poiché in cuor tuo credi che Dio ami tali persone e che a Lui piaccia quando agisci in questo modo, che solo così facendo tu possa essere qualcuno che Dio accetta, qualcuno che può entrare nel Regno dei Cieli ed essere benedetto in cielo, che ha una buona destinazione, decidi quindi di agire in questo modo. Quando prendi questa risoluzione, la tua mente non è forse già stata disturbata e fuorviata da quel tipo di pensiero e di punto di vista? Questo è un dato di fatto; questa è la conseguenza. La tua mente viene disturbata e tu non te ne rendi nemmeno conto. Qui c’è anche un altro problema: una volta che la tua mente è paralizzata e disturbata da tali pensieri e punti di vista, non perdi forse chiarezza sulle intenzioni di Dio e sui requisiti che Egli ha posto? Non sviluppi quindi fraintendimenti su Dio e non ti allontani da Lui? Questo non indica forse che non hai le idee chiare sulle visioni? Pensaci attentamente: quando sei sviato da qualche pensiero o punto di vista che le persone vedono come giusto ma che è sbagliato, la tua mente allora non è forse disturbata? Le visioni che hai nel cuore possono ancora essere chiare? (No.) Quindi, la tua conoscenza di Dio è accurata o è un fraintendimento? È chiaramente un fraintendimento. Quindi, ciò che capisci e ciò che credi sia giusto corrisponde effettivamente alla verità? No: contraddice le parole di Dio, la verità, e si contrappone a esse. Pertanto, andare fuori tema in questo modo quando si condivide sulla verità costituisce effettivamente un disturbo per le menti delle persone. Dato che andare fuori tema in questo modo costituisce un così grande disturbo per la mente delle persone, si può dire che costituisca un intralcio all’opera di Dio? Ciò conduce le persone alle nozioni e alla filosofia e alla logica di Satana, quindi non allontana forse le persone dalla presenza di Dio? Quando le persone fraintendono Dio, quando non comprendono le Sue intenzioni e non sono in grado di praticare secondo le Sue intenzioni e i requisiti che Egli ha posto, ma al contrario praticano secondo la logica di Satana e le nozioni umane, sono allora più vicine a Dio o più lontane da Lui? (Sono più lontane da Lui.) Sono più lontane da Lui. Quindi, la condivisione di questo tipo di argomento non dovrebbe essere limitata durante le riunioni? (Sì.) La natura di questo modo di andare fuori tema è quella di un disturbo per le persone, quindi ciò deve essere effettivamente limitato. Se non viene fermato e limitato, ci saranno un certo numero di persone confuse, di scarsa levatura e intorpidite (in particolare, quelle prive di comprensione spirituale) che imitano e seguono l’individuo che va fuori tema. Questo è il momento in cui i leader e i lavoratori dovrebbero prontamente farsi avanti per fermarlo. Non devono permettere a quell’individuo di continuare ad andare fuori tema; non devono permettere che l’argomento della sua condivisione possa fuorviare più persone e disturbare le menti di più persone. Questa è una responsabilità che i leader e i lavoratori dovrebbero adempiere, una funzione che dovrebbero svolgere.

Questo è tutto riguardo alla nostra condivisione sull’argomento di andare fuori tema quando si condivide sulla verità. Ora, riassumeremo fino a che punto si debba andare fuori tema nella propria condivisione sulla verità e su quali argomenti si debba condividere affinché la natura di ciò si qualifichi come di intralcio e disturbo. Alcuni modi di andare fuori tema sono ovvi: quando qualcuno è completamente fuori tema, quando inizia a dedicarsi a chiacchiere oziose o a discutere di faccende domestiche, è facile discernere la cosa. Quando tutti condividono su come fare il loro dovere, per esempio, qualcuno potrebbe condividere sul proprio passato “glorioso”, parlando delle buone azioni che ha compiuto, o di come ha aiutato i fratelli e le sorelle, e così via. Nessuno vuole ascoltare queste cose, e più lo fa, più prova avversione per esse, fino ad arrivare a ignorare quell’individuo. Costui si sentirà quindi in imbarazzo. Fintanto che la maggioranza sarà in grado di discernere questo individuo, egli non sarà in grado di continuare. Non è necessario avere una grande comprensione della verità per essere in grado di discernere questo modo di andare fuori tema. Chiacchierare oziosamente, blaterare di faccende domestiche, esaltare sé stessi, mettersi in mostra e approfittare dell’argomento della condivisione per parlare del proprio passato “glorioso”: questo modo di andare fuori tema è facile da discernere. Fondamentalmente non costituisce un grande disturbo, perché la maggior parte delle persone è disgustata da queste cose e non è disposta ad ascoltarle, e sa che quell’individuo si sta mettendo in mostra e non sta condividendo sulla verità, che è andato fuori tema. Il gruppo potrebbe cercare di non metterlo in imbarazzo appena inizia a parlare, ma man mano che va avanti, gli altri cominciano a essere disgustati e riluttanti ad ascoltare ulteriormente, e hanno la sensazione che sarebbe meglio leggere le parole di Dio da soli. Se quell’individuo continuasse, si alzerebbero e se ne andrebbero. Quando costui vede che le cose hanno preso una brutta piega e che si sta mettendo in imbarazzo, smette di parlare. Quale modo di andare fuori tema ha già avuto un’influenza negativa sulle persone, eppure esse non riescono ancora a capirlo fino in fondo come qualcosa di negativo, e prendono invece il contenuto fuori tema come se fosse la verità e lo ascoltano attentamente? Questo modo di andare fuori tema può costituire un disturbo per le persone, e si dovrebbero discernere tali casi. Fate un esempio di questo modo di andare fuori tema. (Quando qualcuno non riflette su sé stesso dopo essere stato potato, ma concentra i suoi discorsi solo sul fatto che la questione sia giusta o sbagliata, ciò confonde le menti di tutti. Questo non solo rende le persone incapaci di sviluppare discernimento: esse sentono invece che ciò che questo individuo dice è in linea con la verità, e che egli ha ragione. Questo porta tutti quanti a schierarsi con lui.) Con il pretesto di condividere su come accettare di essere potati, tale individuo si difende e si scagiona, facendo credere agli altri di essere stato potato ingiustamente, facendo sì che gli altri si schierino e simpatizzino con lui e, inoltre, facendo sì che ammirino la sua capacità di sottomettersi e di accettare la potatura in tali circostanze. Questo fuorvia le persone; è un caso in cui l’andare fuori tema è intenzionale e deliberato, cosa che non solo rende gli ascoltatori incapaci di sottomettersi quando si trovano di fronte alla potatura, e incapaci di accettarla e di riflettere su sé stessi e conoscersi, ma che al contrario li rende guardinghi e oppositivi nei confronti della potatura. Tale condivisione non riesce ad aiutare le persone a comprendere il significato della potatura, l’atteggiamento corretto che dovrebbero adottare di fronte a essa, come accettarla e come praticare. Al contrario, porta le persone a scegliere un altro modo di trattare la potatura, un modo che non coincide con la pratica della verità e non corrisponde ad agire in conformità con le verità principi, ma che rende le persone più scaltre. Tale condivisione serve a fuorviare le persone. Andare fuori tema quando si condivide sulla verità è un tipo di problema che sorge nella vita della chiesa. Se questo tipo di problema arriva a un livello tale da costituire un intralcio e un disturbo, i leader e i lavoratori dovrebbero farsi avanti per fermarlo e limitarlo, condividendo su di esso e analizzandolo, in modo che la maggioranza accresca il proprio discernimento, impari dall’esperienza e ne tragga un insegnamento.