Esempio 9: Non prestare attenzione all’igiene

Poiché sono nate in Paesi o ambienti sottosviluppati, o in famiglie in condizioni di povertà, alcune persone non sono così esigenti riguardo a certi aspetti della loro vita. Potrebbero non essere meticolose nell’igiene alimentare, potrebbero indossare gli stessi vestiti per un lungo periodo senza lavarli e potrebbero anche non accorgersi se i loro vestiti odorano di sudore. Che tipo di manifestazione è questa? (È una manifestazione delle proprie abitudini di vita.) Questa è una faccenda che riguarda le abitudini di vita: non si presta molta attenzione all’igiene. Alcuni individui usano lo stesso asciugamano per il viso e per i piedi, e poi lo usano per asciugarsi il sudore quando escono a lavorare durante il giorno. A volte, se vedono qualcuno ferito, usano persino lo stesso asciugamano per coprire la lesione. Non mostrano alcuna preoccupazione per l’igiene. Questo che problema è? Ha una certa connessione con le condizioni della famiglia in cui sono nati. Alcuni provengono da famiglie con buone condizioni di vita, dove ognuno dispone di più asciugamani e teli da bagno, con chiare distinzioni tra quelli utilizzati per il viso e quelli utilizzati per i piedi. Fanno il bagno e si lavano il viso ogni giorno, e anche gli asciugamani e i teli da bagno vengono lavati quotidianamente, quindi sembra che questi individui siano particolarmente attenti all’igiene. Come si formano tali abitudini? Derivano dal possesso di una certa base economica e di certe condizioni finanziarie in famiglia, il che porta a queste abitudini di vita raffinate. Ciò fa sì che una persona appaia molto rispettabile e attenta all’igiene. In apparenza, sembra che sia molto schizzinosa ma, in realtà, dietro a tutto questo ci sono le condizioni innate che l’hanno portata a esserlo. Perché dunque alcuni individui non sono attenti a queste cose? Alcuni non sono naturalmente inclini a prestare molta attenzione a tali questioni e, anche se hanno i mezzi, non prendono queste cose troppo sul serio: non è una questione significativa. Per altri, ciò è dovuto alle loro condizioni familiari e all’ambiente in cui vivono. In una famiglia di sette o otto persone, può capitare che usino tutti lo stesso asciugamano per il viso e per i piedi, una persona dopo l’altra. Alcuni vanno persino a letto senza lavarsi i piedi e dormono comunque tranquilli. Ciò non influisce sulla loro vita quotidiana o sulla loro condotta. Coloro che sono attenti all’igiene potrebbero dire: “Ma i tuoi piedi sono pieni di germi: sono così sporchi!” Al che gli altri potrebbero rispondere: “I piedi non sono sporchi; stanno coperti tutto il giorno e non entrano in contatto con il mondo esterno, quindi non ci sono germi, solo un po’ di sudore. La gente pensa che il sudore dei piedi sia sporco, ma in realtà non lo è. In alcuni luoghi, i piedi vengono persino utilizzati per la preparazione del cibo. Chissà, il cibo che acquisti al mercato potrebbe essere stato fatto mescolando l’impasto con i piedi. Tu non lo sai, e lo mangi, eppure ti credi ancora così attento all’igiene!” Il fatto che una persona sia attenta all’igiene o meno dipende tutto dalle abitudini di vita o dai modi di vivere che sono modellati da condizioni innate. Questo non ha nulla a che fare con il modo in cui si comporta. Quindi, quali tipi di manifestazioni coinvolgono la condotta di una persona? Per esempio, di fronte a una situazione pericolosa, quando vengono braccati dal gran dragone rosso, tutti si sentono tesi e spaventati e hanno delle reazioni istintive. Tuttavia, alcuni potrebbero dire: “Non importa quanto siamo tesi e spaventati in questo momento, dobbiamo calmarci e affrontare i problemi della situazione. Dovremmo prima proteggere i leader e i lavoratori, e i fratelli e le sorelle di altre regioni, in modo che possano andarsene rapidamente”. Ma altri potrebbero pensarla diversamente: “Proteggere loro? E io? E se alla fine non riuscissi a scappare? Devo scappare prima io! Chi scappa per primo non verrà catturato, e non sarà condannato né torturato”. Vedi, di fronte al pericolo, anche se tutti hanno la stessa reazione istintiva di paura, alcuni danno priorità alla protezione degli altri e mettono in secondo piano la sicurezza della propria vita: tali individui dimostrano amore e benevolenza. Altri, invece, pensano prima a sé stessi, scappando senza considerare gli altri: questo è egoismo. In realtà, nel senso di coscienza della propria umanità, questi ultimi sanno che dovrebbero prima proteggere i leader e i lavoratori e i fratelli e le sorelle di altre regioni? In termini di principio di base, lo capiscono? (Sì.) Quando tutti comprendono allo stesso modo questa logica e hanno reazioni istintive, le persone differiscono in termini di manifestazioni. Ciò riflette le differenze di umanità tra gli individui. Alcuni sono egoisti e spregevoli, pensano solo a sé stessi e ignorano gli altri, mentre altri sono di buon cuore, capaci di essere altruisti e di avere considerazione degli altri, dando priorità alla loro protezione e non agendo in modo egoistico. Questo riflette diversi tipi di umanità? (Sì.) Ciò rende chiara la distinzione. Quindi, tra questi tipi di persone, con i loro due diversi tipi di umanità, quale è in grado di accettare la verità e liberarsi della propria indole corrotta? (Il tipo di persona dotato di una buona umanità è in grado di accettare la verità e liberarsi facilmente della propria indole corrotta.) E le persone egoiste? (Non è facile per loro mettere in pratica la verità; anche se la comprendono, non riescono a metterla in pratica, quindi è difficile per loro liberarsi della propria indole corrotta.) Esatto. Quindi, mentre tutti possono rivelare un’indole corrotta, se le persone hanno umanità diverse, allo stesso modo la loro capacità di liberarsi della propria indole corrotta sarà differente. Quando le persone hanno diversi tipi di umanità, rispondono alla stessa situazione con atteggiamenti e approcci diversi. Ciò determina se una persona è in ultima analisi in grado di accettare la verità e le cose positive, se è in grado di percorrere il cammino del perseguimento della verità e se è in grado di liberarsi della propria indole corrotta. La propria umanità è cruciale, non è così? Quando si incontra un pericolo, tutti hanno delle reazioni istintive: tutti provano paura, panico e terrore, sono incerti, hanno paura della morte e vogliono scappare. In una situazione così critica, una persona con un’umanità buona e benevola penserà prima di tutto a proteggere i leader e i lavoratori e i fratelli e le sorelle di altre regioni: ciò a cui pensa innanzi tutto è la sicurezza degli altri. Sebbene abbia anche reazioni istintive come paura, panico e terrore, e possieda naturalmente anche l’istinto di autoprotezione, il modo in cui gestisce la situazione non è quello di proteggere prima sé stessa, ma di proteggere gli altri. Questo è il modo in cui si comporta una persona dotata di umanità benevola. E qual è invece il modo in cui si comporta una persona egoista? Potrebbe pensare agli altri, ma non li protegge: protegge prima sé stessa. Pertanto, le persone con umanità benevola, che sanno entrare in empatia con gli altri e proteggerli, hanno maggiori probabilità di accettare la verità. La coscienza e la ragione della loro umanità sono in linea con le condizioni necessarie per accettare la verità e liberarsi della propria indole corrotta. Per quanto riguarda il tipo di persona egoista, anche se comprende la verità, non la accetta né la mette in pratica. Di fronte al pericolo, la sua umanità manifesta autoprotezione ed egoismo. È quindi evidente, a giudicare da questa umanità che manifestano, che tali individui sono privi delle condizioni di base necessarie per accettare la verità e liberarsi della propria indole corrotta. Ciò significa che, nelle situazioni in cui è richiesto di mettere in pratica la verità, la loro coscienza e la loro ragione perdono la loro funzione. Tali individui agiscono contro la propria coscienza e la propria ragione. Non scelgono di ricercare la verità e di fare le cose giuste che dovrebbero fare, ma scelgono invece di andare contro la propria coscienza e la propria ragione, e persino contro la giustizia morale e contro la verità, soddisfacendo pienamente i propri desideri egoistici e le esigenze dei propri interessi per proteggere sé stessi e preservare tutti i propri interessi. Pertanto, non sarà facile per questo tipo di persone percorrere il cammino del perseguimento della verità o il cammino della salvezza. Ciò implica che è molto difficile per loro liberarsi della propria indole corrotta. Per usare una certa prudenza, invece di dire che non sono in grado di liberarsi della propria indole corrotta, diremo che è molto difficile per loro farlo. Quindi, esaminando la questione ora, il fatto che una persona sia in grado di liberarsi della propria indole corrotta e raggiungere la salvezza dipende interamente dalle sue condizioni innate? (No.) Da cosa dipende? (Dalla sua umanità.) Dipende dal suo carattere e dal fatto che la coscienza e la ragione della sua umanità siano in grado di funzionare quando tale individuo si trova di fronte a varie persone, eventi e cose. In altre parole, dipende dal fatto che, quando capita qualcosa, egli agisca o meno secondo la propria coscienza e la propria ragione. Se un individuo agisce sotto la direzione della propria coscienza e della propria ragione, sceglierà cose positive e sceglierà la verità. Tuttavia, se agisce contro la propria coscienza e la propria ragione, indipendentemente da quanta verità comprenda o dal fatto che la sua levatura sia alta o bassa, andrà contro la giustizia morale, andrà contro le verità principi e perderà persino la propria umanità. Ciò cosa vi fa capire con chiarezza? L’umanità è fondamentale? (Sì.) Se una persona, indipendentemente dalla situazione, agisce contro la propria coscienza e la propria ragione e contro la giustizia morale ogni volta che ciò riguarda i propri interessi, perderà la propria umanità. Farà di tutto per raggiungere e proteggere i propri interessi. Quindi, di fronte a una situazione, non sceglierà di agire secondo la propria coscienza e la propria ragione. Al contrario, andrà contro di loro in nome dei propri interessi, sacrificando la propria integrità e la propria dignità per raggiungere i propri obiettivi. Osservando la cosa da questa prospettiva, a prescindere da quanto questo tipo di individuo di solito si comporti bene, egli non persegue altro che i propri interessi: è molto difficile per lui liberarsi della propria indole corrotta. Non accetta la verità: più cruciale è il momento e più si confronta con la realtà, più sceglie di andare contro la propria coscienza, la propria ragione e la verità; più cruciale è il momento, più rivela la propria indole corrotta di avversione per la verità e la propria umanità egoista e spregevole. Pertanto, per questo tipo di persona, è molto difficile liberarsi della propria indole corrotta. A questo punto, è chiaro che l’umanità di una persona è una condizione fondamentale per liberarsi di un’indole corrotta? Il tipo di umanità di un individuo determina se alla fine egli sarà in grado di liberarsi della propria indole corrotta, di percorrere il cammino del perseguimento della verità e di raggiungere la salvezza.

Esempio 10: Essere naturalmente taciturni

Alcune persone sono naturalmente taciturne e dotate di una personalità mite e tollerante. Raramente fanno storie per cose di poca importanza o litigano con gli altri, né sono eccessivamente chiassose. Il loro modo di parlare è misurato e la loro voce è gentile. Esteriormente, appaiono particolarmente miti e fanno le cose in modo metodico e senza fretta. Ci sono anche alcune persone timide a cui non piace avere molta comunicazione verbale con gli altri, né sono disposte ad avere troppe interazioni con loro. Ovunque vadano, fondamentalmente non hanno alcun senso di presenza. A che tipo di questione sono correlate queste manifestazioni? (È una questione che ha a che fare con la loro personalità.) È una questione legata alla loro personalità innata. All’esterno, tali individui hanno questo tipo di personalità; interiormente anche i loro pensieri sono molto semplici. Sono relativamente gentili con gli altri, interagiscono con loro in modo relativamente equo, non approfittano delle persone e quando ricevono da loro favori o aiuto, li ricambiano e in cuor loro ricordano anche la gentilezza altrui. Esteriormente, questi individui sembrano avere una buona umanità: sono innocui sia per gli esseri umani che per gli animali; sono tolleranti, sensibili verso gli altri, non fanno loro storie per cose insignificanti; non restano invischiati in liti, né spettegolano sugli altri; non giudicano le persone alle loro spalle e non attaccano né danneggiano mai gli altri in modo attivo; quando qualcuno è in difficoltà, non si rifiutano mai di aiutarlo se ne sono in grado e non chiedono nulla in cambio. La maggior parte delle persone direbbe che questi individui sono piuttosto accomodanti. Esteriormente, quindi, tali persone sembrano avere una buona umanità? (Sì.) Ma a un certo punto, la casa di Dio chiede loro come stanno andando le cose: “Come procede il lavoro dei leader della vostra chiesa? Cosa pensano di loro i fratelli e le sorelle? Il lavoro del Vangelo ha avuto risultati durante questo periodo? Qualcuno ha intralciato o disturbato il lavoro della chiesa?” Loro ci riflettono su: “Perché mi stanno chiedendo questo? Dove vogliono arrivare? Vorrebbero forse farmi dire che i leader non stanno lavorando bene? Stanno cercando di destituire i nostri leader? Stanno cercando di tirarmi fuori le parole e ottenere una conferma da me. Bè, io non dirò niente. Se un giorno i leader verranno destituiti e scopriranno che ho segnalato io i loro problemi, non mi serberanno rancore?” Quindi rispondono: “Ultimamente, i leader hanno fatto un buon lavoro; non ho notato alcun problema”. Questo è tutto ciò che dicono. Quando gli viene chiesto di nuovo: “Non hai davvero notato alcun problema?” loro rispondono: “Perché non chiedi a sorella Tal dei tali, lei interagisce frequentemente con i leader. Si frequentano abbastanza spesso e lei li conosce bene. Io non li conosco così bene”. Ma in realtà pensano: “Anche se in effetti lo so, non posso dire nulla. Se parlo e in seguito i leader vengono destituiti, non mi serberanno rancore? Anche se non vengono destituiti, se scoprono che ho detto qualcosa di male su di loro, non mi renderanno le cose difficili? Potrebbero tormentarmi? Mi verrebbe tolto il mio dovere? Non posso dire niente!” Che tipo di manifestazione è questa? (È una manifestazione di propensione all’inganno.) E a quale tipo di problema è correlata? A un’indole corrotta. Esteriormente, le persone di questo tipo sembrano avere una personalità buona per natura e una buona umanità, ma ogni volta che si tratta di valutare gli altri o di segnalare problemi, sostengono di non sapere nulla, dicendo di credere in Dio da poco tempo e di non comprendere la verità, e di essere troppo sciocche per capire a fondo le cose. Non importa di chi siano i problemi che notano, non li segnalano mai e non ne parlano. Quando qualcuno giudica i leader alle loro spalle o svolge il proprio dovere in modo superficiale, fingono di non accorgersene o di non saperlo e non segnalano mai nulla. Quando i leader chiedono: “Hai passato molto tempo con Tal dei tali; com’è di solito nello svolgimento del suo dovere? È in grado di sopportare le avversità e di pagare un prezzo?”, tali individui rispondono: “Beh, vedo che al mattino si alza abbastanza presto e la sera va a letto piuttosto tardi”. In realtà, avevano notato da tempo che quella persona guarda spesso video del mondo non credente e non paga un prezzo nel fare il proprio dovere, ma non dicono la verità; mantengono sempre un’armonia superficiale con tutti. Esteriormente, la loro personalità innata sembra a posto e anche la loro umanità sembra buona, ma cosa si nasconde sotto questa apparenza di buona umanità? Sono individui compiacenti, che non offendono nessuno, non fanno mai del male a nessuno, non si approfittano mai degli altri e non si fanno mai dei nemici. Qual è il loro principio di condotta? (Non offendere nessuno.) Non offendono nessuno, non fanno del male a nessuno e cercano solo di proteggersi. È un comportamento evasivo? (Sì.) Anche quando qualcuno condivide sinceramente con loro dicendo: “Abbiamo trascorso gran parte del tempo a fare i nostri doveri insieme. Per favore, segnala qualsiasi problema noti in me. Prometto di accettarlo e di cambiare. Ti prego anche di condividere con me sui principi di pratica a questo proposito”: persino quando l’altra persona è così sincera, loro continuano a non dire la verità. Anzi, dicono ipocritamente: “Tu sei molto migliore di me. In realtà, nessuno di voi se ne rende conto, ma io sono davvero debole. Divento negativo e sono anche ribelle”. Non importa con quanta sincerità gli altri glielo chiedano, non diranno comunque nulla. Si rifiutano totalmente di offendere chiunque e non fanno mai una sola affermazione veritiera. Non dicono la verità a nessuno, tenendo tutto sepolto nei loro cuori. Da questo si può capire che non è che non abbiano pensieri, perché non sono robot e non vivono nel vuoto. Hanno opinioni su diverse persone e questioni, ma non le esprimono mai né le condividono o le comunicano ad alcuno. Tengono tutto per sé, in parte perché non vogliono che gli altri li capiscano fino in fondo, e in parte perché non vogliono offendere nessuno. Dunque, qual è il loro principio di condotta? Sono privi di principi? (Sì.) Non hanno principi. Non cercano mai la verità né sostengono i principi. Pensano solo a difendere e salvaguardare sé stessi. Fintanto che non vengono feriti, non si preoccupano di ciò che Dio richiede. Non hanno principi né limiti nella loro condotta e non offendono nessuno: sono semplicemente persone compiacenti. Pertanto, agli occhi degli altri, sono viste anche come brave persone, perché chi interagisce con loro ne riceve spesso l’aiuto e, ogni volta che qualcuno chiede loro qualcosa, non si rifiutano mai, portando gli altri a credere che siano brave persone. Tuttavia, se esamini attentamente i principi in base ai quali si comportano, scoprirai che non hanno principi di condotta. Quando si tratta di questioni relative all’indole corrotta, cercheranno la verità per risolverle? Praticheranno in base alle verità principi? (No.) La risposta è decisamente no. Queste persone si aggrappano alla propria comprensione soggettiva, credendo di avere una buona umanità e un cuore gentile. Pensano di non nutrire mai cattive intenzioni nei confronti degli altri o, per lo meno, che non danneggerebbero attivamente gli altri o i loro interessi. Ogni volta che gli altri hanno una richiesta o una necessità, costoro rispondono sempre. Nella loro comprensione, credono che non offendere o danneggiare nessuno li renda brave persone. Pensano che non facendosi dei nemici non si metteranno in alcuna situazione pericolosa e nessuno li vedrà come nemici. In questo modo, non verranno feriti e rimarranno al sicuro. Qual è l’obiettivo che le persone di questo tipo hanno nel loro modo di comportarsi? Il loro unico scopo è l’autoprotezione; per loro è sufficiente vivere in quelli che credono siano il rifugio e la zona di comfort più comodi e sicuri. Non hanno alcuna intenzione di cambiare i principi e i confini del loro modo di comportarsi, né la direzione della loro condotta, e certamente non hanno alcuna intenzione di liberarsi della loro indole corrotta. Queste persone sono compiacenti e tendono a evitare i problemi. Non importa quanto gli altri condividano sulle verità principi o sui confini e i principi della propria condotta, loro non cambieranno il modo in cui si comportano. Quindi, tali individui hanno una buona umanità? (No.) Sono in grado di accettare la verità o di sostenere i principi? (No.) Perché non riescono a sostenere le verità principi? Perché, nella loro mente, il loro standard di condotta è quello di essere compiacenti. Quando si trovano di fronte a una qualunque questione che richieda un’opinione o una presa di posizione, rimangono in silenzio, mantengono un atteggiamento indifferente e adottano un approccio di non intervento, rimanendo disinteressati e distaccati come se la cosa non li riguardasse. Di conseguenza, non ci sono spigoli nel modo in cui si comportano e agiscono; sono come viscide anguille. Non si interessano delle persone e degli eventi che li circondano. Non importa quanto significativi siano i problemi in qualsiasi ambiente o con qualsiasi persona, essi non hanno alcun interesse a occuparsene, informarsi al riguardo o conoscerli. Credono che fintanto che la cosa non li riguarda, non ci sia bisogno di preoccuparsi. C’è un detto per questo, cosa recita? “Non cercare il merito, ma evita la colpa”. Anche questo è un principio in base al quale le persone compiacenti si comportano. Quali sono le caratteristiche dell’indole corrotta di tali persone? La propensione all’inganno, la malvagità, l’intransigenza, il rifiuto di accettare la verità: esse possiedono quasi tutte le caratteristiche dell’indole corrotta. Esteriormente, potrebbero non fare del male e commettere raramente trasgressioni, ma se osservi i principi e i modi in cui si comportano, la caratteristica più evidente è che non sostengono mai le verità principi e non hanno confini nel modo in cui si comportano. Anche quando qualcuno le insulta o ferisce la loro dignità, riescono a sopportarlo e riderci su, senza mai rivelare o manifestare i loro pensieri interiori. Esteriormente, sembrano molto tolleranti e dotate di umanità gentile, e non mostrano alcuna intenzione di attaccare o cercare vendetta. Tuttavia, non è che non abbiano pensieri: ricordano ciò che hai fatto e, al momento giusto, usciranno allo scoperto per proteggere e difendere sé stessi, sferrando un certo contrattacco di cui forse non ti accorgerai nemmeno. Non stanno sostenendo le verità principi; i principi e i confini nel modo in cui si comportano servono esclusivamente a difendere i propri interessi, la propria sicurezza e la propria reputazione. Nel caso di individui come questi, è corretto descriverli come malvagi e come intransigenti, propensi all’inganno e pieni di avversione per la verità. Alcuni potrebbero dire: “Non hanno danneggiato gli interessi degli altri né fatto nulla di male, quindi come puoi dire che hanno queste forme di indole corrotta? Su cosa si basa questa affermazione?” Si basa sui loro pensieri, punti di vista e atteggiamenti relativi a come vedono le persone e le cose e a come si comportano e agiscono. Lo avete notato? (Ora lo vediamo.) Perché prima non riuscivate a vederlo? Cosa in loro vi ha fuorviato? (Pensavamo che fossero piuttosto accomodanti nei loro discorsi, nelle loro azioni e nel modo in cui interagivano e collaboravano con gli altri, e che non facessero del male a nessuno, quindi davamo per scontato che avessero una buona umanità. Siamo stati fuorviati dalla loro facciata esteriore.) Il fatto che qualcuno abbia esteriormente una personalità mite e non attacchi mai le persone né faccia del male agli animali non significa che abbia una buona umanità. Che tipo di rivelazioni rappresentano un’umanità davvero buona? (Per prima cosa, non nuocere agli altri o approfittarne. Inoltre, quando si presenta un pericolo, il primo pensiero di una persona è quello di proteggere i leader e i lavoratori, nonché i fratelli e le sorelle che perseguono la verità, senza considerare la propria sicurezza, e tale persona è in grado di mettere gli interessi della casa di Dio al primo posto in ogni situazione. Queste sono tutte manifestazioni di buona umanità.) Essere di buon cuore, amorevoli, pazienti e tolleranti, rispettosi degli altri, disposti a considerare gli altri, non approfittare delle persone, essere relativamente retti, umili, di basso profilo e non prepotenti: possedere queste qualità di umanità, abbinate alla capacità di sostenere le verità principi e di salvaguardare gli interessi della casa di Dio, è buona umanità. Se qualcuno possiede esteriormente qualità di umanità come tolleranza, pazienza, gentilezza, sensibilità verso gli altri, tendenza a non approfittare degli altri e a prendersene cura, ma quando si tratta degli interessi della casa di Dio, li cede senza esitazione e addirittura li vende attivamente, tale individuo ha una buona umanità? (No.) Questo significa che la sua umanità non è buona. Come si misura la buona umanità? Qual è il requisito minimo? (Per lo meno, essere in grado di salvaguardare gli interessi della casa di Dio.) Essere in grado di salvaguardare gli interessi della casa di Dio; e poi, su questa base, essere in grado di collaborare in armonia con gli altri, essere di buon cuore e tolleranti, non approfittare degli altri, saper essere pazienti e comprendere le loro debolezze, essere sensibili nei loro confronti, essere amorevoli, saper aiutare e sostenere gli altri, prendersi cura di coloro che sono deboli, e così via: queste sono tutte caratteristiche di una buona umanità. Al contrario, egoismo, bassezza, avidità, essere duri ed eccessivamente calcolatori con gli altri, amare spettegolare e opprimere le persone, essere capricciosi, plateali, particolarmente superficiali, malvagi, dissoluti, sfacciati e privi di senso di vergogna: che tipo di manifestazioni sono queste? (Sono manifestazioni di cattiva umanità.) Qualcuno con queste manifestazioni è comunque in grado di salvaguardare gli interessi della casa di Dio? (No.) Possedere le manifestazioni di buona umanità, insieme alla capacità di salvaguardare gli interessi della casa di Dio: questa è veramente la buona umanità.

Esempio 11: Apparire gentili ma sperperare le offerte

Alcune persone esteriormente appaiono molto gentili; sono in grado di essere pazienti e tolleranti nei confronti degli altri e possiedono tutte le caratteristiche di una buona umanità. Ma quando si tratta del lavoro della chiesa, delle offerte di Dio o degli interessi della Sua casa, sono capaci di vendere tutto questo. Direste che le persone di questo tipo abbiano una buona umanità? (No.) Per esempio, quando acquistano cose per i fratelli e le sorelle, alcuni scelgono articoli di buona qualità, economici e pratici. Ma quando si tratta di spendere le offerte per fare acquisti, optano per beni costosi. Anche se si tratta solo di un trattore, vogliono addirittura averne uno con il navigatore. Indipendentemente da ciò che stanno acquistando, scelgono sempre le opzioni migliori, più costose e tecnologicamente avanzate, rifiutando di prendere in considerazione qualcosa di più economico. Di solito, sembra che si relazionino normalmente con gli altri; non approfittano delle persone, sono abbastanza tolleranti e trattano bene gli altri sotto ogni aspetto. Ma quando si tratta di spendere le offerte, emergono il loro lato spietato e il loro volto sinistro. Si può dire che abbiano una buona umanità? (No.) La loro buona umanità è davvero autentica? È solo una finzione e un’affettazione esteriore, è tutta una facciata. Quando si tratta davvero di questioni che coinvolgono gli interessi della casa di Dio, specialmente quando si tratta di spendere le offerte, la loro avidità viene a galla e vengono rivelati il loro volto sinistro e diabolico e il loro comportamento feroce. Questa è una buona umanità? (No.) Per esempio, qualcuno sta facendo domanda per il copyright di “La Parola appare nella carne”, e dice: “Se facciamo domanda a nome della chiesa come organizzazione, risparmieremo un sacco di soldi. Ma se facciamo la domanda a nome di Cristo incarnato, costerà molto di più. Dovremmo risparmiare su questo; le offerte non devono essere spese con noncuranza!” Questa affermazione è corretta? Questa persona ha dei principi nella gestione di una questione così importante? Ma da chi sono state espresse quelle parole, da Dio o dalla chiesa? (Sono state espresse da Dio.) Quindi a chi dovrebbe appartenere il copyright? È più appropriato che appartenga a Dio o alla chiesa? (È più appropriato che appartenga a Dio.) Questa è una questione cruciale. Quali sono le conseguenze del focalizzarsi sul risparmiare denaro in una questione così critica? Quali problemi potrebbero sorgere? Le conseguenze potrebbero essere inimmaginabili! Se ignori gli interessi della casa di Dio e consideri solo il fatto di risparmiare denaro, che tipo di persona sei? Questi individui sono dotati di coscienza e umanità? (Sono privi di umanità.) Per quanto gentili o tolleranti possano sembrare all’esterno, sono davvero dotati di umanità? (No.) Nella chiesa, tutte le spese per il cibo, le bevande e i bisogni quotidiani sono coperte interamente dalle offerte di Dio. Sono mai stato meschino riguardo a queste spese? L’unico requisito è che evitiate gli sprechi, ma ho mai sottoposto a scrutinio le vostre spese normali? (No.) In tutti gli aspetti, ho sempre mostrato considerazione per voi e non ho mai sottoposto a scrutinio le vostre spese, eppure voi Mi voltate le spalle ed economizzate su di Me. Non si tratta forse di una mancanza di umanità? (Sì.) Per quanto gentile o tollerante un individuo privo di umanità possa sembrare, è solo una facciata. Quando arriva davvero il momento in cui la coscienza e la ragione dovrebbero entrare in gioco, egli si rivela privo di ogni umanità. Un individuo del genere è umano? (No.) Non può essere chiamato umano. Quando faccio acquisti, anch’Io spendo con attenzione e parsimonia, tenendo conto di quando gli articoli sono in sconto e pensando al modo adatto per acquistarli; se una cosa è pratica, adatta e ha un prezzo ragionevole, la compro. Ma non compro in modo sconsiderato, non spendo soldi per cose che non vale la pena acquistare. Tuttavia, ci sono alcune spese che non possono essere evitate e devono essere effettuate e, in quei casi, spendo secondo i principi. Cerco anche di essere frugale con il cibo, i vestiti e le Mie esigenze quotidiane. Non posso comprare quello che voglio; devo valutare attentamente i Miei acquisti. Vedi, Mi vesto in modo semplice, appropriato e presentabile. Le Mie spese seguono i principi: compro ciò che è necessario e pratico e non compro ciò che non lo è. Non sperperare o sprecare denaro; non spendere soldi che non dovrebbero essere spesi; risparmia dove dovresti ed evita spese inutili: questi sono i principi. Tuttavia, quando alcune persone senza umanità vedono l’opportunità di spendere le offerte di Dio, i loro occhi si spalancano. Fintanto che si tratta di spendere soldi per cibo, vestiti, alloggi o trasporti, si affrettano ad agire. Soprattutto quando si tratta di acquistare vestiti per gli altri o di contribuire alle spese di sostentamento, diventano eccessivamente entusiaste e molto generose. In cuor loro pensano: “Beh, non sono i miei soldi che vengono spesi, è il denaro di Dio, e ciò aiuta la mia reputazione, quindi perché no?” Così, ne approfittano per spendere a piene mani. In cuor loro, nutrono cattive intenzioni e non desiderano altro che danneggiare la casa di Dio! Ma se si trattasse dei loro soldi, calcolerebbero ogni cosa, rifiutandosi di spendere anche un centesimo in più del necessario. Non importa quanto gentili appaiano di solito, tali individui non hanno una buona umanità. A Mio avviso, il loro atteggiamento nei confronti delle offerte di Dio la dice lunga. Il fatto che possano sperperare le offerte e siano totalmente privi di un cuore che teme Dio dimostra, per lo meno, che non sono gentili, che sono spregevoli e che hanno una cattiva umanità. Non è forse così? (Sì.)

Ci sono molte manifestazioni correlate alle proprie condizioni innate, all’umanità e all’indole corrotta. Oggi ne abbiamo trattata brevemente una parte; ci sono probabilmente altre manifestazioni, di cui potremo parlare nelle future condivisioni. Per oggi concludiamo qui la nostra condivisione. Arrivederci!

23 settembre 2023