Gli undici standard per valutare la levatura di una persona

Nell’ultima riunione, abbiamo condiviso su cosa sia la levatura e su come valutare la levatura di una persona. Quanti standard per valutare la levatura di una persona abbiamo elencato in totale? (Undici.) Ripeteteli ancora una volta. (Abilità di apprendimento, abilità di capire le cose, abilità di comprensione, abilità di accettare le cose, abilità cognitiva, abilità di giudizio, abilità di identificare le cose, abilità di reagire alle cose, abilità decisionale, abilità di valutare e apprezzare le cose e abilità di innovazione.) Ciascuna di queste undici abilità costituisce una parte della misura della levatura complessiva di una persona. L’ultima volta abbiamo condiviso su dieci di esse, fino all’abilità di valutare e apprezzare le cose. Per ognuna di esse, abbiamo condiviso sulle manifestazioni di una buona levatura, di una levatura media, di una levatura scarsa e della mancanza di levatura. Le persone prive di levatura fondamentalmente non hanno punti di forza, non hanno hobby né interessi autentici. Di fronte a una qualsiasi cosa, non hanno opinioni né abilità di giudizio. Non possiedono l’abilità di identificare le persone, gli eventi e le cose; non hanno nemmeno l’abilità di accettare una qualsiasi cosa e, naturalmente, non si può dire che possiedano l’abilità di reagire alle cose o abilità decisionale. Poiché simili individui non hanno punti di forza, ancora meno possiedono l’abilità di valutare e apprezzare le cose.

Numero 10: Abilità di valutare e apprezzare le cose

Per quanto riguarda l’abilità di valutare e apprezzare le cose, nell’ultima riunione abbiamo condiviso su una parte del suo contenuto. A cosa si riferisce principalmente l’abilità di valutare e apprezzare le cose? Il valutare si riferisce a ciò che le persone chiamano discernimento, nel senso di abilità di identificare i pensieri, i punti di vista, le posizioni e i temi sostenuti in persone, eventi e cose. L’abilità di valutare e apprezzare le cose coinvolge principalmente i pensieri e i punti di vista di una persona in merito a determinate questioni, vale a dire aspetti relativi al regno del pensiero. Se possiedi l’abilità di identificare e apprezzare queste cose, allora sei una persona con l’abilità di valutare e apprezzare le cose. Se non sai come vedere e fondamentalmente non riesci a percepire queste questioni correlate ai pensieri e ai punti di vista, allora non ti si può considerare in possesso dell’abilità di valutare e apprezzare le cose: questa abilità non ha nulla a che fare con te. Se invece, quando ti trovi di fronte a una situazione, sai identificarne l’origine e lo scopo che vi è dietro, sai identificare se i pensieri e i punti di vista che trasmette e sostiene siano corretti o meno, e sai anche identificare se questi pensieri e punti di vista possano reggere, se siano cose positive o negative e se siano conformi alle leggi di sviluppo delle cose o vicini ai fenomeni all’interno delle leggi che governano tutte le cose create da Dio, se possiedi questo tipo di abilità di valutare e apprezzare le cose, allora ciò dimostra che la tua levatura è piuttosto buona. Se i pensieri e i punti di vista sostenuti da questa cosa, o la direzione e gli obiettivi che essa promuove, contengono errori, distorsioni, aspetti non conformi all’umanità o alla logica di pensiero o aspetti fondamentalmente non in linea con le leggi oggettive che governano tutte le cose create da Dio, se sei in grado di rilevare tutto questo e di rilevare sia ciò che è corretto sia ciò che è sbagliato, questo è sufficiente a dimostrare che possiedi l’abilità di valutare e apprezzare le cose e che la possiedi ad alto livello; il fatto che tu abbia questa abilità significa che la tua levatura è davvero buona. Per esempio, quando leggi un articolo scritto da un fratello o da una sorella della chiesa, sei in grado di rilevare se la sua comprensione delle cose, la sua comprensione della natura essenza delle persone e la sua comprensione delle parole di Dio siano in linea con le verità principi oppure no, se i punti di vista espressi nell’articolo siano distorti e se la prospettiva e la posizione assunte dall’autore siano corrette o errate; sei capace di rilevare tutte queste cose. Se puoi dirti d’accordo con i pensieri e i punti di vista corretti contenuti nell’articolo, se sei inoltre in grado di identificare e correggere i pensieri e i punti di vista fallaci al suo interno, e sai perché tali pensieri e punti di vista siano errati e quali aspetti della logica di pensiero o quali leggi oggettive delle cose positive violino, e, a un livello più profondo, riesci a vedere quale aspetto delle verità principi su cui Dio ha ammonito l’umanità violino, questo dimostra che possiedi buona levatura. Se da un lato sai vedere quali cose positive siano contenute nell’articolo e valga la pena imparare, e sai inoltre valutare quale direzione positiva esso fornisca alle persone, così come quali provviste, aiuti e sostegni positivi apporti e, inoltre, sei capace di riconoscere quali cose avverse, negative e distorte l’articolo contenga, quali pensieri e punti di vista fallaci in esso contenuti potrebbero condurre il pensiero delle persone in una direzione sbagliata e quali impatti negativi potrebbero avere su di loro, in che modo questi aspetti fallaci andrebbero corretti e come certe carenze dovrebbero essere compensate in modo da apportare maggiori benefici alle persone, allora questa è una manifestazione del fatto che possiedi l’abilità di valutare e apprezzare le cose. Per esempio, nell’apprendimento della danza, quando osservi un’esibizione di danza, sai individuare quali movimenti siano alquanto dotati di umanità, esprimano i pensieri e i desideri contenuti nell’umanità, provengano dalla prospettiva dell’umanità, trovino fondamento nell’umanità e siano più che conformi ai bisogni della coscienza e della ragione dell’umanità normale, e sei in grado di rilevare quali movimenti, espressioni facciali e metodi espressivi del linguaggio corporeo, così come quali pensieri da essi sostenuti, siano positivi e possano arricchire il mondo spirituale di una persona; sei capace di vedere tutte queste cose. Non sei solamente in grado di danzare o di eseguire alcuni semplici movimenti; sai invece vedere i pensieri sostenuti in uno spettacolo di danza e sei in grado di cogliere il significato dei pensieri in esso contenuti, così come le forme di danza utilizzate sotto la guida di questi pensieri. Se le forme e il linguaggio corporeo della danza sono di beneficio alle persone e sono qualcosa che dovresti imparare e accettare e da cui attingere, se sei in grado di vedere e imparare queste cose e di accettarne gli elementi positivi, allora questa è una manifestazione del fatto che possiedi l’abilità di valutare e apprezzare le cose. Naturalmente, se una certa danza presenta alcuni pensieri distorti che non sono in linea con l’umanità e tu sei in grado di percepirli, sei capace di identificare dove si trovino gli errori e sai anche cosa c’è di sbagliato in questa forma di presentazione e quali sono i pensieri guida dietro di essa, se riesci a vedere e identificare tutto questo, allora anche questa è una manifestazione del fatto che possiedi l’abilità di valutare e apprezzare le cose. Dopo aver fatto questi due esempi, ora capite cos’è l’abilità di valutare e apprezzare le cose? È stato stabilito questo standard per misurare se qualcuno possiede una buona levatura e l’abilità di valutare e apprezzare le cose? (Sì.)

Se tu vedi una certa cosa e conosci i pensieri e i punti di vista da essa sostenuti o la prospettiva e la posizione che assume, ma non sai se questi pensieri e punti di vista siano corretti o sbagliati, allora non hai molta abilità di identificare le cose. Potresti solo percepire: “Questa danza è molto bella; questo articolo è molto valido; questo film è molto ben fatto, ha valore artistico e le sue tecniche espressive sono fantastiche”, limitandoti a osservare e apprendere la cosa dalla prospettiva del settore o della conoscenza, ma senza essere in grado di determinare se i pensieri e i punti di vista da essa sostenuti siano corretti o errati, giusti o sbagliati, positivi o negativi; e potresti porti domande come: “Questi pensieri e punti di vista sono conformi alla verità? Questa azione è in linea con l’umanità? È conforme alle leggi dello sviluppo delle cose? Esistono persone simili? Si sono verificati eventi simili? Questa è una cosa positiva?” Se ogni frase che pronunci finisce con un punto interrogativo, allora sei sprovvisto dell’abilità di identificare le cose. Se conosci solo gli aspetti tecnici, professionali o basati sulla conoscenza ma, quando si tratta di cose a livello di pensiero, non possiedi l’abilità di giudicare se siano corrette o errate, giuste o sbagliate, cosa dice questo della tua levatura? Indica che hai una levatura media. Sebbene tu possieda una certa abilità di valutare e apprezzare le cose, essa si limita all’apprezzare i pensieri dell’autore da una prospettiva tecnica e professionale. Sei solamente capace di cogliere o capire il perché l’autore abbia fatto quello che ha fatto, ma non di valutare se i pensieri e i punti di vista che egli sostiene siano corretti o meno, se siano cose positive, o quanto grande sia l’impatto di questi pensieri e punti di vista sulle persone una volta presentati loro, o se si tratti di un impatto positivo o negativo, o quali conseguenze portino alle persone; non sai nulla di tutto questo. In base a questo livello, la levatura delle persone di questo tipo è semplicemente media. Esse sono soltanto in grado di apprezzare, ma non di valutare, e quindi non possono raggiungere la levatura dell’abilità di valutare e apprezzare le cose. Alcuni, indipendentemente dal dovere che svolgono, hanno una pessima abilità di identificare le cose. Pensano che sia accettabile farle in qualsiasi modo. I loro punti di vista e i loro atteggiamenti sono alquanto torbidi e del tutto privi di chiarezza. Qualsiasi cosa dicano gli altri, sono capaci di accettarla, senza avere punti di vista o principi di pratica accurati. Di conseguenza, non svolgono bene nessun dovere. Indipendentemente dal lavoro che intraprendono, sono particolarmente torbidi e privi di chiarezza quando si tratta di definire e tracciare i confini tra positivo e negativo o tra giusto e sbagliato riguardo ai vari pensieri e punti di vista che emergono nel corso del loro lavoro. Quando qualcuno chiede loro: “È emerso questo tipo di pensiero o punto di vista: è corretto?”, rispondono: “Le menti delle persone sono libere. Non vi si dovrebbero porre confini. Ci deve essere varietà, ogni tipo di pensiero dovrebbe poter essere presentato ed espresso”. Questo è il loro punto di vista sull’esistenza di vari pensieri. In altre parole, a prescindere da quali pensieri o punti di vista emergano, siano essi giusti o sbagliati, corretti o errati, costoro credono che tutti dovrebbero poter esistere e che andrebbero presentati liberamente. Pensano che, fintanto che qualcuno la pensa in un certo modo, fintanto che qualcuno ha un qualche bisogno, fintanto che qualcuno dà ascolto a un certo pensiero o lo approva, allora l’esistenza di queste cose abbia valore. Questo loro pensiero e punto di vista è alquanto torbido. Nelle parole dei non credenti, spesso esiste una “zona grigia” priva di confini. Queste persone non hanno standard o criteri rigorosi per giudicare se le cose siano corrette o errate. Si può anche dire che non hanno una posizione, che non hanno pensieri o punti di vista reali. Naturalmente, si può anche dire che non danno sostegno positivo a nulla. Tali individui sono quindi in grado di accettare la verità? Sono capaci di comprendere la verità? È davvero difficile dirlo. Avere una levatura scarsa è problematico. Quando le persone di scarsa levatura vedono emergere due pensieri o punti di vista allo stesso tempo, non hanno un’opinione propria, non sanno quale dei due sia corretto e quale errato. Seguono qualunque dei due sia più forte. Questo si chiama non avere una posizione. Costoro sono individui confusi. Non parliamo di come siano il perseguimento della loro umanità o il loro carattere: semplicemente in termini della loro abilità di valutare e apprezzare le cose, persone come queste possiedono solo una levatura media. Perché dico questo? Perché, sebbene la levatura che hanno permetta loro di apprezzare alcune cose a livello di pensiero, esse non possiedono l’abilità di valutare l’autenticità delle cose e di identificare se le cose siano giuste o sbagliate, corrette o errate. Pertanto, la loro levatura viene classificata come media. Poiché quando si tratta di valutare le cose hanno pensieri, punti di vista e posizioni molto torbidi e non usano le cose positive come base o criterio, costoro sono capaci di fare alcune cose buone ma anche alcune cattive. Sono in grado di fare cose relativamente corrette che portano beneficio agli altri e aiutano l’umanità, ma allo stesso tempo sono anche capaci di fare cose che danneggiano gli altri e hanno un’influenza negativa su di loro. Pertanto, la levatura di queste persone è semplicemente media. Per esempio, supponiamo che ci sia un film in cui i pensieri sostenuti dal regista sono relativamente positivi e umani e sono cose relativamente in linea con i bisogni dell’umanità, bisogni che sono giustificati nella società di oggi, come la democrazia, la libertà, i diritti umani e altre cose positive, e che attraverso il film il regista faccia emergere queste cose nel profondo dei pensieri umani per aiutare le persone a conoscerle. Se un individuo di levatura media guarda quel film, è in grado di riconoscere che questi pensieri sono buoni e corretti. Riesce a vedere che questi pensieri sono relativamente popolari e venerati nella società di oggi; è capace di percepire la correttezza dei pensieri sostenuti dal regista. Ma se in questo film il regista sostiene anche alcuni pensieri relativamente poco diffusi, pensieri che la maggior parte degli adulti e delle persone in possesso di abilità di comprensione non avrebbe, che sono molto estremi e, si può anche dire, cose che si vedono raramente o che è quasi impossibile che accadano secondo le normali leggi di sviluppo delle cose, allora le persone con una media abilità di valutare e apprezzare le cose non sarebbero in grado di discernerli guardando il film. Penserebbero: “Questi particolari pensieri sostenuti dal regista non sono sbagliati. Anche se si tratta di cose che piacciono e vengono accolte solo da un ristretto numero di persone, questi pensieri dovrebbero comunque essere venerati nella società di oggi; dovrebbero essere resi pubblici in modo che tutti possano conoscerli e accettarli”. Vedi, indipendentemente dal fatto che le cose sostenute dal regista in quello stesso film siano positive o abbiano un’influenza negativa sulle persone, costoro le accetteranno e addirittura le apprezzeranno particolarmente. Per loro, non esiste una distinzione chiara e definita tra corretto ed errato. Pertanto, di tale film sono capaci di accettare le cose positive e anche quelle negative. Poiché sono capaci di accettarle, le applicheranno anche. Le incorporeranno in lavori che esprimono i loro pensieri e punti di vista o le inculcheranno agli altri nella vita quotidiana, influenzandoli. Naturalmente, le cose positive avranno un effetto positivo sulle persone, mentre quelle negative avranno sicuramente su di loro un effetto negativo. Pertanto, simili individui faranno anche cose cattive mentre ne faranno di buone. Per esempio, quando sei affamato, ti daranno una ciotola di porridge, ma non sarà pulito e ci sarà dentro un po’ di sabbia, e mangiarlo nel lungo termine danneggerà la tua salute. Oppure ti daranno una ciotola di cibo, ma conterrà cose come mosche e zanzare. Potresti anche trovarlo gustoso, ma ci saranno dentro alcuni batteri dannosi per l’organismo. Sebbene queste persone abbiano placato la tua fame e riempito il tuo stomaco, avranno anche causato alcuni effetti negativi al tuo corpo. Allo stesso modo, se non possiedi discernimento, quando vedi un’opera, è molto probabile che tu accetti dei pensieri e punti di vista errati in essa contenuti, venendone fuorviato e avvelenato. Pertanto, anche possedere l’abilità di identificare le cose è molto importante. Queste sono le manifestazioni delle persone con una levatura media in termini della loro abilità di valutare e apprezzare le cose.

Il livello successivo è quello delle persone di scarsa levatura. Le persone di scarsa levatura sono prive dell’abilità di valutare e apprezzare le cose. Vale a dire, quando vedono una qualsiasi cosa, non sanno quali siano i pensieri e i punti di vista corretti da avere, né l’angolazione o la posizione corretta da assumere. Non sanno nemmeno quali pensieri e punti di vista sbagliati le persone abbiano riguardo alla questione, o da quali pensieri esse fossero governate quando hanno affrontato tali questioni; ciò coinvolge la logica di pensiero, e gli individui di scarsa levatura semplicemente non ne sono provvisti, quindi è fuori questione che siano in grado di apprezzare le cose. Solo dopo che una persona è in grado di apprezzare le cose, si può dire come le apprezzi o se possieda l’abilità di valutarle. Se non è in grado di apprezzare le cose, non ha nemmeno senso discutere del fatto che abbia o meno l’abilità di valutarle. Per esempio, dopo aver letto un articolo, alcuni dicono: “Questo articolo utilizza un linguaggio elaborato, è formulato in modo molto scorrevole ed è piuttosto umoristico. È scritto in modo fantastico!” Qualcuno chiede: “Quali pensieri e punti di vista intendeva esprimere l’autore nell’articolo? Qual è il suo atteggiamento nei confronti di persone, eventi e cose di questo tipo?” “Oh, c’è un atteggiamento? E contiene anche pensieri e punti di vista? Non l’avevo notato. Comunque, trovo che sia un articolo ben scritto e mi è piaciuto leggerlo”. L’interlocutore chiede: “Allora quali pensieri e punti di vista espressi dall’autore ti sono piaciuti? Sai quale paragrafo o quale storia esprima quali pensieri e punti di vista dell’autore e quale sia l’idea centrale dell’articolo?” Costoro rispondono: “Non l’ho ancora capito”. Lo leggono altre due o tre volte e continuano a pensare soltanto che sia ben scritto ed eloquente. Non riescono a percepire i pensieri e i punti di vista che esprime. Questo espone la loro levatura, non è vero? Se leggono l’articolo e non riescono a percepire quali pensieri e punti di vista esso spieghi, si può solo dire che non possiedono l’abilità di valutare e apprezzare le cose e che sono persone di scarsa levatura. Se l’articolo è scritto in un linguaggio chiaro che già spiega i pensieri e i punti di vista corretti e costoro continuano a non percepirli, ciò dimostra che hanno una levatura estremamente scarsa. Sanno solo dire: “L’articolo è ben scritto, il linguaggio è scorrevole e lo stile è bello”, ma non sanno né capiscono se i fatti in esso discussi siano oggettivi o no, che cosa esso susciti nei lettori o cosa loro possano impararne e trarne; dovrebbero comunque chiederlo all’autore. Questo dimostra completamente che tali individui possiedono scarsa levatura. In che modo si manifesta la loro scarsa levatura? Si manifesta nel fatto che non capiscono quali siano i pensieri e i punti di vista, nel fatto che non capiscono come apprezzare le cose e, naturalmente, ancor più nella loro totale incapacità di valutare le cose. Nel complesso, si parla di mancanza di abilità di valutare e apprezzare le cose. Il modo in cui le persone prive dell’abilità di valutare e apprezzare le cose sono peggiori di quelle con una levatura media è che non solo non possiedono l’abilità di valutare le cose, ma non hanno nemmeno l’abilità di apprezzarle. Pertanto, quando si tratta di cose a livello di pensieri e punti di vista, di logica di pensiero, o del fatto che qualcosa sia o meno in linea con l’umanità o con le leggi oggettive delle cose, non riescono a capirle a fondo e non sanno come apprezzarle. Non riescono nemmeno a percepire se l’articolo spieghi qualche pensiero o punto di vista oppure no, per non parlare di identificare se i pensieri e i punti di vista in esso contenuti siano corretti o errati. È solo perché costoro sono andati a scuola che sanno leggere cose riguardanti le parole, le conoscenze, le abilità tecniche e le professioni, ma rimangono al livello di saper leggere, guardare e ascoltare le cose, senza capacità di apprezzarle. Queste sono le persone che hanno scarsa levatura. Le persone di scarsa levatura sono in grado di parlare di cose correlate al livello delle abilità tecniche e delle professioni o della conoscenza, come ad esempio di quale opera di un personaggio famoso si tratti, di quale frase famosa di una celebrità sia stata citata, a quale stile espressivo sia stato fatto riferimento o quale abilità tecnica o professione sia stata utilizzata; sono in grado di percepire queste cose. Tuttavia, non capiscono i concetti che vengono sostenuti ed espressi sulla base del livello di queste professioni e competenze tecniche o conoscenze, né quali siano i concetti, le basi o i fondamenti che stanno dietro alla progettazione e alla presentazione di queste cose. È questo che significa avere scarsa levatura. Tali individui hanno una caratteristica: non sanno riflettere né pensare alle questioni. Non sanno come identificare, giudicare o arrivare a conoscere la causa ultima e l’essenza dei fenomeni causati da qualcosa, o la direzione futura dello sviluppo di questi fenomeni e l’impatto che avranno su persone, eventi e cose. Costoro non hanno un pensiero normale. Le cose che sono in grado di capire e l’esperienza di vita che sanno cogliere sono estremamente limitate. Qualunque questione complessa incontrino, non riescono a comprenderla né a capirla a fondo. In altre parole, sono solamente in grado di pensare alle parole che sentono e al testo che vedono in superficie riguardo a qualcosa, così come alle forme e ai metodi esteriori coinvolti, raggiungendo solo questo livello. Per quanto riguarda aspetti più profondi, come le relazioni, la logica e le influenze reciproche tra le varie cose, né ci pensano né sono in grado di farlo. C’è chi pensa a qualcosa fino al punto di perdere l’appetito o il sonno oppure di cadere in depressione, e non riesce comunque a capirlo a fondo. Questo è ciò che significa avere scarsa levatura. La misura del fatto che una persona possieda l’abilità di valutare e apprezzare le cose oppure no dipende dal suo essere in grado o meno, quando si trova di fronte a una questione, di formulare giudizi per arrivare a diverse possibilità riguardanti le complesse relazioni, connessioni o influenze reciproche tra le varie cose, nonché i conseguenti effetti che esse potrebbero ottenere. Se una persona è soltanto capace di riferire ciò che qualcuno ha detto o fatto, limitandosi a raccontare ciò che ha sentito o visto senza alcun discernimento e senza essere in grado di percepire alcuna questione, ciò indica che non ha un pensiero normale. Coloro che non possiedono l’abilità di pensare sono privi dell’abilità di apprezzare le cose e, naturalmente, anche di quella di valutare e apprezzare le cose, e non sanno come pensare. Allora perché dobbiamo discutere di questa abilità? Se le persone sono sprovviste delle varie abilità di apprezzare il mondo materiale, la loro levatura è scarsa. Costoro non sanno pensare e il loro pensiero manca di logica, quindi non possiedono l’abilità di comprendere la verità. Questo perché la verità, da un lato, coinvolge vari aspetti delle questioni della vita reale delle persone e, allo stesso tempo, anche i vari principi che le persone dovrebbero praticare per liberarsi della loro indole corrotta. Naturalmente, ancor di più ciò riguarda i vari tipi di problemi che le persone incontrano nella vita reale, che abbiano un singolo lato o che siano complessi e sfaccettati, e le relazioni tra di essi. Che si tratti di una singola verità o di verità multiple e interconnesse, nessuna di esse è una regola; sono piuttosto principi o criteri per misurare una categoria di cose. Parlando dei principi e dei criteri, essi non sono regole o formule del tipo uno più uno uguale due. Poiché non sono formule, quando le persone incontrano questioni nella vita reale, devono essere in grado di riflettere e cercare quali problemi dell’umanità siano coinvolti, se le rivelazioni dell’umanità in quell’aspetto contengano o meno elementi di un’indole corrotta e quali stati e rivelazioni esistano per lo stesso tipo di indole corrotta, così come quali aspetti della verità le persone dovrebbero praticare e a cui dovrebbero aderire per trasformarla; le persone devono capire tutto questo. Se conosci soltanto le parole della verità ma non sai quali sono i principi di cui si parla in quell’aspetto di essa, allora non saprai come correlare ciò alle cose della vita reale, né saprai come praticare la verità. Se non possiedi l’abilità di comprendere la verità, non sarai in grado di mettere ciò in relazione con i problemi che esistono in te o con quelli che incontri nella vita reale. Non saprai quanti aspetti della verità siano coinvolti, quale sia il cammino di pratica e di ingresso, né quali problemi dovresti risolvere. Naturalmente, è fuori discussione che tu sia in grado di valutare le persone e le cose o di comportarti e agire in base alle parole di Dio, o che sia in grado di aderire alle verità principi o di praticare in base a esse. Se sei privo dell’abilità di apprezzare certi eventi, persone e cose correlati alla vita umana, non hai pensieri o punti di vista su di essi e fondamentalmente non sei capace di afferrare le cose relative al livello del pensiero, non avendo l’abilità di apprezzarle e ancor meno di valutarle, si può dire che non possiedi l’abilità di comprendere la verità. Se sei sprovvisto dell’abilità di comprendere la verità e non sei in grado di capirla, cosa userai per cambiare i difetti della tua umanità e per liberarti della tua indole corrotta? Se non possiedi l’abilità di comprendere la verità, non saprai quali verità principi siano coinvolte nella questione che hai davanti. Naturalmente, non saprai nemmeno a quali verità principi dovresti aderire. In tal caso, agirai alla cieca, o seguendo le regole, oppure agendo sulla base di nozioni e fantasie, o ancora commettendo sconsideratamente dei misfatti. Non comprendere la verità porta a queste conseguenze, a queste manifestazioni.