La prima pratica per perseguire la verità: Abbandonare

Abbandonare le barriere tra sé stessi e Dio e la propria ostilità verso di Lui

I. Abbandonare le proprie nozioni e fantasie su Dio: Abbandonare le proprie nozioni e fantasie sull’opera di Dio

F. L’opera di Dio non cambia le condizioni innate delle persone; mira a cambiare la loro indole corrotta

DiteMi, la misura in cui le persone si oppongono e si ribellano a Dio ha qualcosa a che vedere con il fatto che la loro levatura sia buona o cattiva? Le persone si oppongono e si ribellano a Dio a causa della scarsa levatura? Avete mai preso in considerazione questa domanda? È una domanda che vale la pena considerare? (Sì.) Alcuni dicono: “Poiché abbiamo scarsa levatura, poiché la levatura che Dio ci ha dato non è buona, ci opponiamo e ci ribelliamo a Lui gravemente”. Questa affermazione è corretta? (No.) In base alla nostra precedente condivisione sulle differenze tra condizioni innate, umanità e indole corrotta, a quale categoria appartiene la levatura? (Alle condizioni innate.) Appartiene alle condizioni innate. Quindi, sai se i vari aspetti delle condizioni innate sono correlati all’umanità e all’indole corrotta delle persone? Cominciamo con la levatura: la levatura determina la misura in cui una persona si ribella e si oppone a Dio? (No.) Perché diciamo che non la determina? Questo si riferisce al motivo per cui le persone si oppongono e si ribellano a Dio. Le persone si ribellano e si oppongono a Dio a causa della scarsa levatura? (No, è perché abbiamo un’indole corrotta.) Esatto, questo è in linea con la realtà. La tua opposizione e la tua ribellione a Dio e la tua incapacità di sottometterti alla verità non sono dovute alla scarsa levatura, ma al fatto che hai un’indole corrotta. Quindi non puoi lamentarti del fatto che Dio ti abbia dato una scarsa levatura solo perché sei capace di opporti a Lui. La levatura o qualsiasi altro aspetto delle tue condizioni innate sono condizioni intrinseche che possiedi; sono condizioni intrinseche e innate che possiedi come essere creato. Di qualsiasi aspetto delle condizioni innate si tratti, esso non porta a opporsi a Dio e non ha alcuna relazione con l’indole corrotta. Per esempio, il fatto che tu sia alto non significa che tu abbia meno indole corrotta. Il fatto che tu sia bello o abbia la pelle chiara non significa che tu non abbia un’indole corrotta. Il fatto che tu sia nato membro di una razza che le persone stimano e ammirano non significa che tu non abbia un’indole corrotta. In altre parole, a prescindere dalle condizioni innate che Dio ha dato a una persona e da quali esse siano, esse non hanno alcuna relazione con l’indole corrotta di quella persona. Per esempio, l’aspetto di una persona non porta di per sé a opporsi a Dio. Tuttavia, poiché le persone hanno un’indole corrotta, quando qualcuno è attraente, potrebbe pensare: “Sono bello, quindi dovrei avere prestigio ed essere rispettato”. Queste sono rivelazioni di un’indole corrotta. Alcuni usano il loro bell’aspetto per mettere in gioco i propri punti di forza, rivelando così molte affermazioni e azioni errate. Queste affermazioni e azioni sono tutte causate dalla loro indole corrotta, non dalle loro condizioni innate. Che tu abbia una levatura buona o scarsa, essa di per sé non ti porta a opporti a Dio. Se possiedi una buona levatura ma non comprendi o non accetti la verità, ti opporrai e ti ribellerai comunque a Dio perché hai un’indole corrotta. Se possiedi una scarsa levatura ma sei capace di accettare la verità e, una volta compreso ciò che Dio ti dice di fare o di non fare, ti ci sai attenere e sei in grado di non agire in base alla tua indole corrotta, allora non ti ribellerai a Dio, non sarai scaltro e non batterai la fiacca, né agirai in modo superficiale, ostinato, e neppure arbitrario e sconsiderato. Che tu abbia o meno una scarsa levatura, fintanto che possiedi un’indole corrotta, anche se riesci a comprendere le parole di Dio, continuerai a ribellarti e a opporti a Lui. Poiché hai un’indole corrotta come tua vita, svilupperai naturalmente vari pensieri e punti di vista satanici e filosofie sataniche per i rapporti mondani, nonché punti di vista satanici che sono alla base del modo in cui valuti le persone e le cose, e ti metterai in mostra, ti difenderai e vorrai costantemente distinguerti ed essere superiore agli altri, e persino controllarli e governarli. Queste manifestazioni derivano tutte dalla natura satanica delle persone. Se fai varie cose in base alla tua natura satanica e alla tua vita satanica allora, indipendentemente dal fatto che tu abbia una levatura buona o cattiva, ti opporrai a Dio. La levatura in sé non porta a opporsi a Dio. Possiedi una levatura scarsa, ma sai agire in linea con le parole di Dio fintanto che le comprendi? Se non hai un’indole corrotta o non vivi in base a essa, allora puoi assolutamente raggiungere ciò. Prendiamo ad esempio l’avere una particolare forza; spesso le persone pensano: “Dato che ho questa forza, sono superiore agli altri; dovrei avere una posizione nella casa di Dio, dovrei essere un leader o una colonna portante al suo interno”. Questi pensieri non sono causati dall’avere una forza, ma da un’indole corrotta. Poiché gli individui hanno un’indole corrotta come loro vita, tutte le cose che rivelano, vivono e manifestano, così come le loro prospettive, le loro posizioni e i loro principi nel valutare vari eventi, persone e cose, sono tutti causati dal fatto che hanno un’indole corrotta come vita. Non sono causati da alcuna condizione innata data loro da Dio. Capito? (Sì.) Cosa intendo condividendo queste parole? Lo scopo di questa condivisione è rendervi capaci di comprendere e riconoscere più chiaramente la vostra situazione effettiva e di riconoscere quale sia la vostra levatura; non essere una persona priva di ragionevolezza, non ingaggiare inutili lotte sul fatto di avere una levatura media o scarsa e non fornire scuse inutili per dimostrare che la tua levatura non è scarsa. Sono azioni prive di valore. Questa condivisione ha lo scopo di permetterti di comprendere accuratamente la tua levatura e le tue varie abilità, e poi di trovare la posizione appropriata a te e di comportarti in base al ruolo che ti compete. Questo ti aiuterà di più a essere un essere creato adeguato, a restare appropriatamente nella tua posizione di essere creato e ad adempiere bene i doveri di un essere creato. Naturalmente, in una certa misura, ti aiuterà anche a liberarti della tua indole corrotta. Qualsiasi sia il livello della tua levatura o delle tue varie abilità, esse non determinano la misura in cui ti opponi e ti ribelli a Dio. In altre parole, si potrebbe anche dire che la tua indole corrotta non dipende dalla categoria della tua levatura, e ancor meno dipende dalle tue condizioni innate. L’indole corrotta degli esseri umani nasce nella loro carne innata e intrinseca. Dopo che gli esseri umani sono stati corrotti da Satana, la loro indole corrotta è divenuta la loro vita interiore. Quando non ti sei ancora liberato della tua indole corrotta, sfrutti le tue condizioni innate per parlare e agire in base a questa vita satanica. Ciò significa che, prima di liberarti della tua indole corrotta, stai sfruttando le varie condizioni innate che Dio ti ha dato al fine di raggiungere i tuoi obiettivi. E quindi possiamo dire questo: se non ti liberi della tua indole corrotta, stai sfruttando o calpestando le varie condizioni innate che Dio ti ha dato; se ti trovi nel processo di perseguire e praticare la verità per liberarti della tua indole corrotta, stai sfruttando in modo appropriato ed efficace le varie condizioni innate che Dio ti ha dato; quando ti trasformi dall’avere come vita un’indole corrotta all’avere come vita la verità, stai usando in modo appropriato e corretto le condizioni innate che Dio ti ha dato; in altre parole, in un modo più significativo. Ora capisci? Le condizioni innate di per sé non sono la causa alla radice dell’opposizione dell’umanità a Dio. Al contrario, le cause alla radice dell’opposizione e della ribellione dell’umanità a Dio sono l’indole corrotta satanica delle persone e la vita instillata in loro da Satana. Non è così? (Sì.) Ora fondamentalmente vi è chiara questa questione? (Sì.)

6. Varie manifestazioni delle condizioni innate, dell’umanità e dell’indole corrotta

Prima di condividere sul tema della levatura, abbiamo condiviso su alcune manifestazioni sotto tre aspetti: condizioni innate, umanità e indole corrotta. Su quali manifestazioni abbiamo condiviso l’ultima volta? (L’ultima volta, le manifestazioni su cui abbiamo condiviso sono state la diligenza nel fare le cose, il farle metodicamente, l’iniziare a farle con forza ma finire con debolezza e l’esercitare cautela nel farle, nonché il darsi delle arie e il vantarsi, la negligenza, l’amare mettersi in mostra, il disdegnare i poveri e favorire i ricchi, l’ingraziarsi chi ha potere, l’avere una memoria eccezionale e così via.) Non condivideremo ulteriormente su queste cose. Continueremo a condividere sulle varie manifestazioni delle condizioni innate e dell’umanità e delle rivelazioni dell’indole corrotta. Quando queste manifestazioni si verificano, devi sapere a quale tipo di manifestazione appartengano ed essere in grado di distinguerle e discernerle; solo allora potrai trattarle con accuratezza. Se una manifestazione riguarda le condizioni innate, che sono immutabili, allora non devi preoccupartene. Se appartiene ad alcuni difetti o imperfezioni dell’umanità che possono essere superati, corretti o modificati, allora dovresti cercare di correggerli e modificarli. Se non c’è bisogno di superarli e non influenzano il tuo assolvimento del dovere o il tuo perseguimento della verità, allora non occorre che vi presti attenzione. Se una manifestazione non è né un problema di condizioni innate né un problema dell’umanità ma coinvolge un’indole corrotta, allora deve essere cambiata. Se non la trasformi o non la modifichi, allora, con una forma di vita dominata da un’indole corrotta che si radica ed esercita potere dentro di te, ciò che vivi e riveli non sono semplicemente problemi minori come l’incapacità di andare d’accordo con gli altri o l’essere loro sgradito e il fatto che non li edifichi. Invece, ciò che vivi e riveli raggiunge il livello di violare la verità e le verità principi, opporre resistenza a Dio, rifiutarLo, essere ostile nei Suoi confronti e, si può persino dire, schierarti in opposizione a Lui. Proprio perché l’indole corrotta è di questa natura, una volta che queste manifestazioni coinvolgono un’indole corrotta, devi arrivare a conoscere quest’indole corrotta e poi cercare la verità, comprendere e afferrare i principi della pratica della verità e praticare secondo le verità principi per sostituire quest’indole corrotta, in modo che essa non domini più la tua vita e, al suo posto, la verità diventi la tua vita e domini la tua quotidianità e ciò che vivi.

Smemoratezza

Continueremo a condividere sulle varie manifestazioni delle condizioni innate, dell’umanità e dell’indole corrotta. L’ultima manifestazione su cui abbiamo condiviso la scorsa volta riguardava l’avere una buona memoria, giusto? (Sì.) Allora a quale aspetto appartiene la smemoratezza? (Alle condizioni innate.) È una condizione innata e anche un difetto dell’umanità: soltanto questi due aspetti. La smemoratezza è un’indole corrotta? (No.) Ovviamente no. Alcune persone sono smemorate perché hanno per natura una memoria debole, mentre altre lo diventano a causa dell’invecchiamento del cervello e del declino della memoria con l’età. Se la smemoratezza è innata, appartiene alle condizioni innate; se è acquisita, allora è un difetto dell’umanità. Anche essere smemorati per natura è ovviamente considerato un difetto, giusto? (Sì.)

Essere abili nel pianificare prima di agire ed essere particolarmente calcolatori

Essere abili nel pianificare prima di agire: a quale aspetto appartiene? (È un pregio dell’umanità.) Questo è un pregio dell’umanità. Prima di fare qualcosa, le persone abili nel pianificare lo fanno con anticipo e poi seguono i passi del loro piano senza essere impulsive, sconsiderate o avventate. Agiscono con ponderatezza, senza precipitarsi nel fare le cose per capriccio, considerando invece in anticipo come dovrebbero procedere, con chi andare, cosa fare in circostanze particolari, quali documenti o oggetti debbano portare, se portare con sé alcuni beni di prima necessità a seconda dell’ambiente e così via. Sono in grado di tenere conto di tutti questi aspetti. Prima di fare le cose si preparano in modo approfondito, tenendo conto di più fattori ed essendo più meticolose nelle loro considerazioni. Valutano in anticipo la distinzione tra condizioni favorevoli e sfavorevoli e distinguono tra lo scenario migliore e le peggiori conseguenze possibili. Disporranno in modo ragionevole per ottenere i migliori risultati. Poiché sono abili nel pianificare e nel disporre in modo ragionevole, la loro gestione delle questioni è solitamente più accurata. Nelle cose e negli itinerari per cui danno disposizioni si verificano meno frequentemente delle situazioni inaspettate e i risultati del loro lavoro tendono a essere migliori. Chi lavora con loro non prova ansia; anzi, si sente più a proprio agio. Quindi, si può dire che essere abili nella pianificazione appartenga, relativamente parlando, ai pregi dell’umanità? (Sì.) Essi includono l’essere abili nella pianificazione. Quindi, essere calcolatori è un bene o no? (Non è un bene. È un difetto dell’umanità.) Essere abili nella pianificazione è un pregio e un punto di forza dell’umanità, è positivo, mentre essere calcolatori è un difetto dell’umanità. Per esempio, se due persone consumano un pasto che costa dieci yuan in totale e, al momento del pagamento, un individuo calcolatore paga cinque yuan e cinquanta centesimi mentre l’altra persona ne paga quattro e cinquanta, il primo pensa: “Non è giusto, lui ha pagato cinquanta centesimi in meno. Ognuno dovrebbe pagare cinque yuan perché la cosa sia giusta e ragionevole”. Fa calcoli persino su una cifra così piccola. Se sente di aver subito delle perdite, prova disagio e cerca sempre un’opportunità per recuperarle attraverso delle trame. Se non riesce a recuperare le perdite in questo modo, non riesce a mangiare né a dormire bene. Essere calcolatori è un difetto dell’umanità. Se la situazione diventa grave e tali individui calcolano anche nelle questioni importanti, cercando sempre di trarre vantaggio dagli altri o approfittare di loro, oppure ricorrendo frequentemente a macchinazioni per i propri calcoli, allora questo non è più semplicemente un difetto dell’umanità ma coinvolge un’indole corrotta. Se il proprio essere calcolatori non influisce sugli altri né danneggia i loro interessi e si manifesta solo in questioni banali della vita quotidiana, portando in definitiva a frequenti fallimenti o a scarsi risultati nella gestione delle faccende, questo è un difetto dell’umanità.

Che tipo di problema è la taccagneria? (Un difetto dell’umanità.) Quali manifestazioni costituiscono la taccagneria? Per esempio, se un individuo taccagno sta per andare da qualche parte in auto e qualcuno gli dice: “Guarda caso è di strada: puoi darmi un passaggio? Ci vorranno solo cinque minuti e posso darti un po’ di soldi per la benzina”, costui teme che la persona non lo pagherà dopo il passaggio e trova una scusa per rifiutarglielo: questo è essere taccagni. Ci sono anche quelli che, quando qualcuno chiede loro qualcosa in prestito e non vogliono prestarglielo, dicono: “Lo sto usando io in questo momento. Non sono proprio in grado di prestartelo. Dovresti chiedere a qualcun altro”. Sono estremamente taccagni e meschini; non hanno normali interazioni interpersonali e temono fortemente di essere sfruttati dagli altri, mentre sperano sempre di approfittare di loro. Questo si chiama essere taccagni. Ci sono anche quelli che, quando chiedi loro in prestito dieci yuan per comprare del cibo e altre cose, ci pensano su: “Ti presto solo cinque yuan per il cibo, non di più, nemmeno un centesimo!” Il giorno dopo, quando ti vedono, ti chiedono addirittura: “Com’era il cibo? Hai usato tutti i cinque yuan?” Le loro parole suggeriscono sottilmente: “Sbrigati a restituirmeli! Sei ancora in debito con me per quel cibo. Se non me li restituisci, dovrai offrirmi un pasto!” Le persone di questo tipo sono estremamente meschine nella loro condotta e abili nel fare calcoli. Non sono abili nel fare calcoli solo quando si tratta di cose materiali, ma lo sono particolarmente anche nelle interazioni interpersonali. Qualsiasi cosa qualcuno dica loro, leggono sempre tra le righe e riflettono sul significato che vi si cela dietro. Se le parole li danneggiano o ledono i loro interessi, contrattaccano immediatamente. Persino nelle conversazioni cercano di trarre vantaggio e si rifiutano ostinatamente di subire sconfitte. Questo non è più un semplice essere meschini o taccagni: è un’indole corrotta. Se coinvolge soltanto il cercare sempre di trarre vantaggio ed evitare perdite nelle interazioni materiali ed economiche quotidiane, è semplicemente un difetto dell’umanità e non è assurto al livello di un’indole corrotta. Se invece coinvolge i principi di condotta e di azione, allora non è più un difetto dell’umanità, ma è assurto al livello di un’indole corrotta. Quindi, a cosa appartiene la generosità? (Ai pregi dell’umanità.) Essa può essere classificata come un pregio dell’umanità. Nelle interazioni con gli altri, le persone generose non si preoccupano molto di guadagni e perdite. Quando gli altri si approfittano un po’ di loro o prendono da loro qualcosa, o quando a volte qualcuno non restituisce loro il denaro che gli hanno prestato, non fanno alcun calcolo riguardo a tali cose. Sono relativamente generose e tolleranti verso gli altri: questo è un pregio dell’umanità.

Meschinità

Che tipo di problema è la meschinità? (Un difetto dell’umanità.) È un difetto dell’umanità. Quali sono le manifestazioni della meschinità? (La tendenza a sollevare polveroni per questioni di poco conto.) Per esempio, durante un pasto, se dici a un individuo meschino: “Hai un appetito incredibile, mangi più della maggior parte delle persone”, questi si arrabbia: “Mi stai dando dell’ingordo?” Hai fatto un’osservazione che inavvertitamente l’ha ferito o l’ha turbato e lui se la prende molto e non lascia correre. È capace di rimanere arrabbiato con te per due settimane e rifiutarsi di parlarti, e tu non hai idea di quale sia la causa. In realtà, stavi solo facendo un’osservazione casuale senza alcuna intenzione di prenderlo in giro, ma inaspettatamente lui ingigantisce il tuo commento, convinto che lo stessi deridendo. Prende molto seriamente anche una piccola questione come questa e la esagera all’infinito, ingigantendo le cose e non mostrando alcuna capacità di perdono: questa è meschinità. Quanto possono essere meschini individui del genere? Sono capaci di essere ostinati come bambini: nessuno osa provocarli. Quando interagisci con loro, devi sempre essere cauto e non osare parlare loro normalmente perché, se lo fai, qualsiasi cosa tu dica potrebbe offenderli o ferirli e questo avrà delle conseguenze: la prossima volta che li incontrerai, ti rivolgeranno un’espressione imbronciata, eviteranno il contatto visivo e arriveranno persino a sbattere degli oggetti. Se proverai a parlare con loro, ti ignoreranno. Né discutere della questione con loro né cercare di blandirli funzionerà. Se ti siederai vicino a loro, ti eviteranno e ti ignoreranno. Qualsiasi età abbiano, fanno sempre capricci infantili e si comportano in modo ostinato: questa non è forse meschinità? (Sì.) Questo è un difetto dell’umanità. È molto difficile andare d’accordo con persone simili. Quando fratelli e sorelle condividono insieme a cuore aperto, sottolineando ognuno le manchevolezze dell’altro, nessuno osa far notare nulla agli individui di questo tipo. Tuttavia, se vengono esclusi dalla condivisione, nutrono malcontento e iniziano ad avere dei pensieri: “Tutti voi condividete insieme a cuore aperto, aiutandovi a vicenda, ma non trattate me come un fratello o una sorella”. Non dire loro nulla non serve a niente; bisogna dire loro qualcosa: “Sei eccellente, ma a volte il tuo temperamento non è granché. Tuttavia, anche noi abbiamo i nostri difetti e spesso non prestiamo attenzione a ciò che diciamo”. Se non ti esprimi in questo modo e dici solo che hanno un cattivo temperamento e sono di mentalità ristretta, non funzionerà: si arrabbieranno. Quando interagisci con loro, devi essere particolarmente cauto e parlare con attenzione. Se dici qualcosa di inappropriato, dovrai subirne le conseguenze. Pertanto, è particolarmente estenuante interagire con loro. I non credenti hanno un termine per questo: dicono che le persone di questo tipo hanno il “cuore di vetro”, il che significa che è molto facile ferirle. Per un nonnulla si sentono ferite, iniziano a piangere, si rifiutano di mangiare, non riescono a dormire e diventano negative. Dicono: “Tutti voi dite che non sono nulla di buono. Non piaccio a nessuno di voi, nessuno di voi chiacchiera con me e tutti mi evitate e non volete starmi vicino”. Ciò non è forse infantile? (Sì.) Qualcuno dice: “Il tuo cuore è così fragile, come il vetro: si frantuma al minimo dolore. Chi oserebbe smascherarti? Chi oserebbe avere a che fare con te? Tutti ne hanno paura”. Dire che le persone di questo genere abbiano un’umanità malvagia non sarebbe obiettivo: in realtà non compiono alcuna azione malvagia. È solo che sono particolarmente petulanti: sono ostinate e puntigliose e hanno il temperamento di un bambino. Non puoi scontrarti con loro né provocarle. Se sei accondiscendente con loro, dicono che le stai guardando dall’alto in basso e non le prendi sul serio; se le prendi sul serio, dicono che sei puntiglioso con loro: qualunque cosa tu faccia è sbagliata. Quando interagisci con persone di questo tipo, se il tuo approccio è appropriato e riesci ad accontentarle, allora, anche se la loro levatura è in qualche modo scarsa, riescono a svolgere bene il loro dovere. Ma, se il tuo approccio non è appropriato e qualcosa le infastidisce, diventano negative e devi scervellarti per trovare un modo per compiacerle. Le persone meschine sono molto problematiche. Per una questione banale sono capaci di piangere a lungo, al punto da avere gli occhi rossissimi. Se una questione banale non va come vogliono, sono capaci di tenere il broncio per ore. Quando sono di cattivo umore, possono passare anche due settimane senza prestare la minima attenzione agli altri né parlare con loro. Le persone di questo tipo hanno un cattivo temperamento e sono meschine, ma continuano a fare il lavoro che sono tenute a svolgere, solo che lo fanno con rabbia. Una volta che il loro umore migliora, riescono di nuovo a lavorare bene. Nel complesso, questo difetto e problema della loro umanità è grave. Verosimilmente creeranno un’atmosfera tesa e arrecheranno problemi e pesi sia a sé stesse che agli altri. Gli individui di questo genere non hanno la magnanimità né l’atteggiamento degli adulti nei confronti delle relazioni mondane. Sono un po’ come bambini di dieci anni o giù di lì: non si può dire che siano ragionevoli, perché non lo sono affatto, ma non si può dire che siano immaturi, perché parlano sempre come adulti. Se li tratti come adulti, è possibile che qualsiasi cosa tu dica li scontenti e li faccia sentire limitati, portandoli improvvisamente a fare i capricci come i bambini. Se però li tratti come bambini, sentono che li stai guardando dall’alto in basso. In breve, sono molto anormali. Questo è un difetto dell’umanità. Se qualcuno ha questo tipo di problema, dovrebbe cambiare e sforzarsi di imparare a essere tollerante, a trattare e gestire i problemi nel modo corretto e con l’atteggiamento corretto e a interagire con gli altri nella maniera razionale delle persone normali. Anche se la maggior parte delle persone non accetta la verità né il modo corretto di fare le cose, non dovresti lasciarti vincolare o influenzare da questo né fartene limitare o legare. Dovresti comunque persistere nel fare le cose nel modo corretto. Anche se lo trovi difficile, non arrenderti: anche questo fa parte del processo di apprendimento. Gradualmente la tua umanità, la tua conoscenza e altri aspetti matureranno e tu crescerai. Qual è il segnale della crescita? È l’essere in grado di andare d’accordo con la maggior parte delle persone in maniera armoniosa; è l’essere in grado di sopportare, comprendere e trattare correttamente una situazione in cui qualcuno dice qualcosa di spiacevole o che ti ferisce oppure fa una battuta. Se ciò che dicono gli altri non è piacevole da sentire ma riflette la tua situazione effettiva, dovresti accettarlo e riconoscerlo. Se qualcuno dice inavvertitamente qualcosa che ti offende e vedi che non era intenzionale, dovresti scegliere di praticare la tolleranza. Se qualcuno ti prende deliberatamente di mira e dice cose molto offensive, allora devi calmarti, pregare Dio e cercare: “Perché mi prende di mira in questo modo? Qual è la sua intenzione? È una persona malevola o si tratta della rivelazione di un’indole corrotta? Se è una persona malevola, allora devo avere più discernimento e tenermi sulla difensiva nei suoi confronti. Se ciò che dice è corretto e in linea con la verità, lo accetterò; se è sbagliato, allora non c’è bisogno di discutere con lui. Se sta rivelando un’indole corrotta, vedrò se sia o meno in grado di accettare la verità. Se riesce ad accettarla, allora condividerò su di essa con lui. Se non la accetta, allora posso solo praticare la tolleranza”. Ciò non risolve forse la questione? In questo modo, quando interagisci con persone di ogni genere, puoi farlo con reciproca tolleranza e mutuo aiuto e andare d’accordo con loro in armonia: questo è meglio che essere una persona meschina, sempre. Le persone meschine, da un lato, causano un notevole disagio agli altri e, dall’altro, non riescono a integrarsi in nessun gruppo, apparendo molto isolate e fuori posto. Ad alcune persone di buon cuore dispiacerà per te e tutti vorranno di fatto aiutarti, perché siete tutti fratelli e sorelle, ma quando ti isoli e rimani sempre da solo in questo modo, non pensi di mettere gli altri a disagio? (Sì.) Perché sei fuori posto? È perché hai questo difetto dell’umanità, quindi dovresti impegnarti per superarlo e cambiare gradualmente, giusto? (Sì.)