Esempio 3: Apparire taciturni

Alcune persone sono poco loquaci per natura; fin dall’infanzia, non amano parlare molto. Quando interagiscono con gli altri, parlano in termini semplici e concisi, e quando accadono loro molte cose, non hanno tanti pensieri, né hanno molte parole per esprimerli. Anche se si esprimono, lo fanno in modo molto semplice. Che tipo di problema è questo? (È un problema che riguarda la loro personalità.) È un problema relativo alla loro personalità, che fa parte delle condizioni innate. La loro personalità è taciturna per natura. Usano un linguaggio semplice, non hanno pensieri molto complessi e sono riluttanti a parlare quando interagiscono con gli altri. Quando si condivide sulla verità durante le riunioni, ascoltano solo le parole altrui, ed è già molto se riescono a dare una risposta semplice dopo che gli altri hanno finito di parlare. Se chiedi loro: “Qual è la tua comprensione riguardo a questo?”, rispondono: “La mia comprensione è simile alla tua”. Se chiedi loro di essere specifici, dicono: “La penso come te”, e poi non hanno più nulla da aggiungere. Questa è semplicemente la loro personalità; se chiedi loro di parlare di più, non hanno nulla da dire. Fa parte delle loro condizioni innate. C’è un altro tipo di individuo che in apparenza sembra non avere molto da dire ed è spesso taciturno, ma che in privato ama informarsi sui pettegolezzi, dicendo cose come: “Da quale area pastorale proviene il fratello o la sorella Tal dei Tali? Ho sentito che crede in Dio da otto anni: è mai stato leader? Quanti anni ha? È vero che è divorziato e ha un figlio?” Che tipo di manifestazione è questa? In apparenza, tali individui non parlano molto e non amano esprimersi in pubblico. Il loro linguaggio non è molto ricco e non hanno le parole per comunicare normalmente con gli altri. Tuttavia, sotto altri aspetti, hanno molto da dire e amano sempre chiedere informazioni sugli altri, dicendo cose come: “Quella persona ha fatto un intervento per la doppia palpebra? La sua pelle è così chiara: va spesso nei saloni di bellezza?” o “Vedo che Tal dei tali usa sempre l’ultimo modello di computer, e i suoi vestiti sono tutti firmati e piuttosto costosi. I suoi familiari sono benestanti? Che tipo di attività svolgono? Suo padre è un funzionario?” Queste manifestazioni a quali problemi sono legate? (A problemi con la propria umanità.) Provare gusto nel cercare i pettegolezzi, raccogliere informazioni su futili questioni personali e divertirsi a chiacchierare degli affari altrui: queste sono manifestazioni legate alla propria umanità. Tali manifestazioni sono positive? (No.) In che modo non lo sono? A quali problemi di umanità sono legate? Tali individui non hanno danneggiato o tormentato nessuno, né hanno leso gli interessi degli altri, quindi perché queste manifestazioni sono considerate negative? (Vogliono sempre conoscere i fatti altrui e curiosano continuamente negli affari degli altri alle loro spalle. C’è un problema nella ragionevolezza della loro umanità.) Ciò è correlato alla ragionevolezza della loro umanità. Se per esempio chiedessero in modo sincero e diretto: “Fratello Tal dei Tali, quanti anni hai?”, si tratterebbe di una normale manifestazione di umanità? (Sì.) Fare una domanda in questo modo non è forse comportarsi in modo aperto e trasparente? Non è corretto? (Sì.) E allora perché alcuni non fanno domande o non dicono le cose direttamente alle persone coinvolte? Perché ricorrono a manovre losche alle spalle degli altri? Se su un argomento è possibile chiedere informazioni o parlare di persona, se ne dovrebbe discutere alla luce del sole. Perché sussurrare segreti alle spalle degli altri? Questo non implica un certo atteggiamento e un certo modo di comportarsi e affrontare le cose? Questo atteggiamento e questo metodo sono buoni? (No.) Perché non sono considerati buoni? A queste persone che amano indagare segretamente sulle cose piace scavare nella privacy degli altri e sottoporre a scrutinio le persone alle loro spalle? (Sì.) Perché provano piacere nel sottoporre a scrutinio le persone alle loro spalle? Se hanno domande, perché non le pongono direttamente? Che difficoltà c’è nel chiedere faccia a faccia? Tali individui sentono che non è facile o possibile fare domande direttamente, quindi chiedono informazioni alle spalle degli altri. Non è per questo che si comportano così? (Sì.) In realtà, alcune cose possono essere chieste direttamente, come per esempio ponendo domande come: “Da quanti anni credi in Dio? Hai frequentato l’università? Qual è il tuo livello di istruzione? Quanti anni hai?” Tutte queste cose possono essere chieste faccia a faccia. Se qualcuno non è disposto a dirtele, allora non chiedergliele, e non indagare nemmeno alle sue spalle. Se pensi che sarebbe disposto a condividere certe cose con te, o se siete in confidenza e si fida di te abbastanza da dirtele, allora puoi chiedergliele direttamente. Perché insistere ad andare in giro a chiedere informazioni alle sue spalle? È davvero necessario? Non ti sembra alquanto spregevole? Queste persone non si azzardano a chiedere le cose direttamente perché hanno paura che l’altro non gliele dica. Ma desiderano fortemente saperle e scoprirle. Se non le scoprono, provano disagio, ma una volta ottenute tali informazioni, si sentono a proprio agio dentro di sé, come se avessero trovato un tesoro prezioso. Che tipo di persone sono queste? Provano piacere nel fare domande su questioni private o informazioni personali degli altri e nell’arrivare a conoscerle: tali individui sono inclini a spettegolare sugli altri e giudicarli, non è vero? (Sì.) Se ritieni che l’altra persona sarebbe disposta a rispondere alle tue domande, puoi porgliele e informarti su queste cose direttamente. Se l’altra persona ha la sensazione che alcune delle tue domande siano eccessive e vadano oltre ciò che dovresti chiedere, e si rifiuta di risponderti, va bene così. Se non vuole risponderti o che tu sappia certe cose, allora non chiedere nemmeno informazioni alle sue spalle. Se insisti nel voler conoscere le informazioni o le faccende private di qualcun altro, per prima cosa quella persona inizierà a considerarti con sospetto: “Perché vuoi sapere queste cose? Perché stai cercando di scoprire cose su di me alle mie spalle? Stai cercando di controllarmi, di tormentarmi o di vendermi?” Questo è un aspetto. D’altro canto, che bisogno hai di sapere cose sugli altri? Che diritto hai di saperle? Vuoi raccogliere informazioni su tutti? Devi sapere tutto: sei forse specializzato nella raccolta di informazioni? È il tuo lavoro? La casa di Dio non ha affidato a nessuno un tale incarico. Se cerchi costantemente di chiedere informazioni sulle faccende private degli altri, indagando su cose che non vogliono che tu sappia, questo ti renderà molto fastidioso ai loro occhi. Com’è l’umanità di qualcuno che gli altri trovano fastidioso? Come minimo, quella persona è spudorata. Come chiamano un individuo del genere i non credenti? Un mascalzone spudorato. La sua umanità è spregevole, è privo di dignità e vuole curiosare su tutto, comportandosi in modo inappropriato. Non è forse così? (Sì.) L’umanità di questo tipo di persone è buona o cattiva? (È cattiva.) La loro umanità è, come minimo, non buona. Comportarsi in modo inappropriato e fare sempre manovre losche: questa è una manifestazione che rientra nella categoria del non possedere una buona umanità. In apparenza, tali individui appaiono educati, rispettosi e cortesi nei tuoi confronti, e sembrano comportarsi in modo garbato e corretto. Tuttavia, alle tue spalle, fanno manovre losche, si informano sulla tua età, sul contesto familiare e su altri aspetti che ti riguardano, senza discuterne apertamente o chiedertelo direttamente. Quando interagiscono e chiacchierano con gli altri, non sono sinceri o diretti; al contrario, compiono sempre manovre losche alle spalle degli altri, facendo cose che non possono essere svolte alla luce del sole. Riflettono costantemente sulle faccende private degli altri e su ciò che gli altri pensano, preoccupandosi sempre di tali questioni. Gli individui di questo tipo non hanno una buona umanità e, in qualsiasi gruppo, non sono graditi a nessuno. Non è che gli altri non vogliano che tu sappia le loro cose personali, o che ti stiano nascondendo qualcosa; è che la tua umanità e il tuo modo di comportarti e di affrontare le cose ti rendono sgradito. Il motivo per cui sei sgradito agli altri è che il tuo modo di comportarti e di affrontare le cose è piuttosto ignobile; le tattiche che usi sono spregevoli e sordide, invece che corrette e trasparenti. Alcuni sembrano non avere problemi quando interagiscono con gli altri faccia a faccia, ma alle loro spalle fanno sempre le cose in modo furtivo. Quando l’altra persona si allontana, aprono rapidamente il suo computer per vedere con chi ha chattato, di cosa ha parlato, cosa ha scritto nel suo diario e quali sono le sue riflessioni. A volte, quando qualcuno ha una password sul proprio computer, cercano di carpirgliela dicendo: “Hai cambiato la password del tuo computer? Ho appena cambiato la mia in 1234567, forse dovresti cambiare anche la tua”. A che scopo dicono questo? “Ti sto dicendo la mia password: anche tu dovresti dirmi la tua, così posso controllare il tuo computer”. Alcuni osano persino frugare nelle borse e tra le cose degli altri quando essi non sono presenti. Se per esempio vedono qualcuno che indossa un nuovo paio di auricolari e vogliono sapere com’è la qualità del suono, potrebbero azzardarsi a prenderli e usarli quando la persona non c’è. Se chiedi apertamente di prendere in prestito gli auricolari di qualcuno, e lui è d’accordo, allora puoi provarli a buon diritto. Se non è d’accordo, allora non dovresti farlo. Questo non è forse il modo corretto di gestire la cosa? Indipendentemente dal fatto che gli altri siano d’accordo o meno, dovresti gestire le cose apertamente di fronte a loro, non alle loro spalle. Gli individui di questo tipo non riescono proprio a farlo: compiono sempre manovre losche. Fino a che punto? Non appena ti allontani, frugano immediatamente tra le tue cose, controllando ciò che hai scritto nei tuoi appunti di devozione spirituale e copiandolo rapidamente, temendo di perdere qualcosa. In apparenza, sembra che anelino alla verità, ma le loro azioni dietro le quinte sono sordide. Quando vedono che acquisti un computer nuovo, provano invidia. All’esterno, dicono che il nuovo computer è eccezionale e veloce, ma dentro di sé pensano: “Veloce? Spero che si rompa prima o poi!” Un giorno, dici che il nuovo computer non funziona bene ed è lento, e loro esultano in segreto: “Così impari a usarne uno nuovo! Io non ho nemmeno avuto modo di usarlo, quindi è meglio se non puoi farlo neanche tu!” La loro mente è piena di pensieri spregevoli e sordidi che non possono essere espressi alla luce del sole. Alcuni vedono che qualcuno ha un bel capo d’abbigliamento e vogliono provarlo anche loro. Ma invece di chiedere direttamente, aspettano solo l’occasione di indossarlo segretamente quando la persona non c’è. Si guardano allo specchio, trovandosi splendidi, ma non appena sentono i passi del proprietario che ritorna, se lo tolgono in tutta fretta e lo rimettono al suo posto. Sebbene le manovre losche di questo tipo di individuo e i suoi modi di gestire le cose possano non essere correlate a un’indole corrotta o non essere gravi come un’indole corrotta, il suo atteggiamento nel comportarsi e nell’affrontare le cose e il modo in cui tratta le persone sono alquanto ripugnanti e detestabili, e in qualche misura questo influisce sulla normale vita degli altri. Pertanto, si può affermare che questo tipo di individuo ha gravi problemi con la propria umanità. Quanto sono gravi? Tali individui si comportano in modo scorretto, compiono molte manovre losche dietro le quinte e il loro modo di gestire i problemi è ignobile e sordido. Agiscono sempre in segreto; non fanno mai le cose apertamente, ma sempre alle spalle delle persone. Quando gli altri non sono presenti, non prestano attenzione o quando nessuno può vederli o scoprire ciò che stanno facendo, costoro fanno le cose in modo furtivo. L’umanità degli individui di questo tipo non è buona. Vivono sempre in angoli bui, avvolti in un’atmosfera di oscurità, incapaci di affrontare la luce o le altre persone. La loro umanità è spregevole e sordida. Queste manifestazioni della loro umanità spregevole sono istintive? (No.) Tali individui si vergognano di fare le cose di fronte agli altri; preferiscono farle alle loro spalle e, quando agiscono alle spalle altrui, non mostrano alcun freno. Questo ha qualcosa a che fare con la loro personalità? (No.) Se tu dicessi che queste manovre losche o ciò che essi rivelano e vivono nella loro umanità sono correlati a un determinato aspetto dell’indole corrotta, non sarebbe corretto. Tuttavia, fanno manovre losche in continuazione. In apparenza, sembra che non abbiano commesso gravi errori, e quando la chiesa assegna loro un dovere, il più delle volte ci mettono il cuore e sono obbedienti; all’esterno sembrano anche piuttosto corretti. Ma dietro le quinte, è tutta un’altra storia: come topi, non appena nessuno li guarda, iniziano a fare manovre losche e a combinare cose. Questi individui non sono forse come i topi? Pensaci: se la loro umanità e il modo in cui interagiscono con gli altri e affrontano le cose sono questi, se il carattere morale della loro umanità è di questo tipo e hanno questo genere di umanità essenza, come trattano Dio e la verità? Trattano Dio e la verità nello stesso modo in cui trattano le persone? (Sì.) Anche in questo caso fanno manovre losche dietro le quinte, non è vero? Cercano in ogni modo possibile di evitare la supervisione di leader e lavoratori, agendo in un modo di fronte a loro e in un altro alle loro spalle. Non accettano lo scrutinio di Dio, non accettano la verità nel profondo del loro cuore. Indipendentemente da ciò che le parole di Dio dicono, tali individui le trattano a modo loro, compiendo manovre losche e facendo alcune cose con superficialità, in modo che esteriormente nessuno sia in grado di vedere alcun problema o misfatto. All’esterno, sembra che non facciano nulla di male e che mettano in pratica la verità, ma dietro le quinte, hanno già compiuto le loro losche manovre e hanno già commesso misfatti in segreto, senza che nessuno lo sappia. Non credono nello scrutinio di Dio, né lo accettano, e quindi non accettano la verità. Ciò cosa implica? Un’indole corrotta. Quando tali individui trattano Dio, la verità e il loro dovere con questo tipo di umanità e questo modo di interagire con gli altri e di affrontare le cose, le manifestazioni specifiche dell’umanità che essi rivelano implicano delle forme di indole corrotta. Cosa includono queste forme di indole corrotta? Come minimo, la propensione all’inganno. Se le loro azioni sono ancora più segrete e ingannevoli, ciò cosa comporta? (Si arriva alla malvagità.) Comporta la propensione all’inganno e la malvagità nella loro indole corrotta. Inoltre, nel profondo del cuore, tali individui nutrono sempre dubbi sulla verità e sullo scrutinio di Dio. Ciò è profondamente radicato in loro. Pensano: “Nessuno sa cosa faccio dietro le quinte. Non ho visto Dio da nessuna parte, quindi Egli sicuramente non lo sa; solo io lo so”. Non è anche questo legato a un’indole corrotta? A quale aspetto di un’indole corrotta è correlato? (All’intransigenza?) Hanno un’indole intransigente dentro di sé. Quindi, l’essenza di questi pensieri è un’avversione per la verità? (Sì.) Il loro atteggiamento nei confronti della verità è di resistenza e opposizione. Oltre a essere intransigenti, provano particolare avversione per la verità, il che rende questo un problema grave. Quando ha a che fare con un’indole corrotta, è più grave dell’avere semplicemente una scarsa umanità. Implica la ribellione e l’opposizione a Dio e l’essenza di andare contro la verità. Riguarda l’atteggiamento di una persona nei confronti di Dio e della verità. Quando implica un’indole corrotta, riguarda le verità principi e la necessità di eliminare tale indole corrotta con la verità.

Esempio 4: Far caso alle apparenze esteriori

Alcuni individui per natura sono alti, hanno una figura aggraziata e vantano inoltre lineamenti ben proporzionati, puliti e raffinati che gli altri trovano piacevoli. Qualunque cosa indossino, le persone li ammirano, dicendo: “Sembra proprio che escano dalla pubblicità su una rivista: così attraenti, così belli, così splendidi!” Questo rientra nelle loro condizioni innate, nella loro umanità o nella loro indole corrotta? (Questo è il loro aspetto naturale.) Sono nati con un bell’aspetto. Poiché sono naturalmente attraenti e hanno un bel fisico, fin dall’infanzia i loro anziani li elogiavano, i loro compagni di classe li invidiavano e i loro genitori stravedevano per loro. Ogni giorno i genitori li vestivano con eleganza, e prima che avessero quattro o cinque anni, un giorno erano vestiti da femminuccia e il giorno dopo da maschietto. In breve, erano amati come dei preziosi giocattolini. Man mano che crescevano, hanno sviluppato una particolare passione per la cura del proprio aspetto. Allevati in un ambiente di vita moderno e privilegiato, hanno sviluppato l’abitudine di vestirsi con eleganza. Soprattutto dopo aver acquisito varie conoscenze sulla moda, hanno iniziato a trarre piacere dall’abbinare i colori, i modelli e gli stili; si vestono con particolare gusto, emanando un’aria raffinata. Anche una semplice T-shirt e un paio di jeans hanno un aspetto diverso su di loro e, se li abbinano a un paio di scarpe dai colori armoniosi, il loro stile diventa ancora più straordinario: sono assolutamente splendidi e incredibilmente attraenti. Il solo vederli è un piacere per gli occhi. Ogni volta che appaiono in luoghi pubblici o per strada, è sicuro che molti si volteranno a guardarli. Poiché questo tipo di individuo è nato con un bell’aspetto e possiede questa condizione innata, e sa come vestirsi bene, emanando un’aria particolarmente raffinata indipendentemente da come si veste, sia le persone dello stesso sesso che quelle del sesso opposto provano particolare piacere nell’interagire e nell’accompagnarsi con lui. Sono desiderose di sederglisi accanto per parlare e chiacchierare, e di interagire con lui da vicino, in modo che la sua bellezza possa procurare loro piacere. È colpa sua? (No.) A causa della sua condizione innata favorevole, gli altri sono sempre tolleranti nei confronti di suoi eventuali problemi, difetti o pecche. Pertanto, ovunque vada, è particolarmente ben accolto e popolare. Anche se dice qualcosa di sgradevole, gli altri lo trovano comunque piacevole da ascoltare. Quando ha un’esplosione di rabbia o un atteggiamento arrogante, gli altri non ci fanno caso né si offendono: pensano persino che sia una specie di ricompensa da parte sua. Man mano che queste esperienze si accumulano, la sua condizione innata gli conferisce un senso di superiorità. Comincia a pensare: “Essere di bell’aspetto, avere un’aria raffinata ed essere ben vestito mi permette di essere popolare ovunque io vada: è fantastico! Questa società, questa umanità, lo apprezza davvero. Sembra che questa condizione innata che ho ricevuto dai miei genitori sia il mio capitale. Trovare un lavoro è più facile e, durante gli esami, se voglio copiare il compito di qualcuno, tutto ciò che devo fare è lanciargli un’occhiata, e lui me lo passerà”. Molte persone dell’altro sesso lo corteggiano, e anche molti individui dello stesso sesso lo trattano bene e lodano costantemente la sua avvenenza e il suo bell’aspetto. Nel corso del tempo, ciò fa sì che apprezzi sempre di più questo vantaggio, che gli porta molte comodità, molti benefici e molti trattamenti preferenziali, consentendogli di godere di molte cose. Quindi, in questo tipo di ambiente, sviluppa determinati requisiti per sé stesso. Non esce di casa senza truccarsi e, se ha anche solo un brufolo, non osa farsi vedere. È molto attento alla dieta, evita cibi piccanti e salsa di soia, e si chiede preoccupato: “Quando scomparirà questo brufolo? Non posso schiacciarlo, temo che lascerà una cicatrice. Ma se non lo schiacciassi, le persone dell’altro sesso che prima mi ammiravano lo vedrebbero e penserebbero che non sono più attraente, che non sono più la persona dei loro sogni? Comincerebbero a essere indifferenti nei miei confronti? Cosa dovrei fare? Immagino che prima di uscire dovrò aspettare che il brufolo scompaia. Non posso assolutamente lasciare che gli altri mi vedano in questo modo; ciò rovinerebbe l’immagine perfetta che hanno di me nella loro mente”. Alcuni devono abbinare perfettamente i colori, i modelli e gli stili dei loro abiti. Prima di uscire, devono guardarsi allo specchio da ogni angolazione, e alcuni si fanno persino dei selfie per assicurarsi di apparire perfetti alla luce del sole o sotto l’illuminazione artificiale, assicurandosi che aspetti come la pelle, la carnagione, l’acconciatura, i vestiti e l’atteggiamento siano piacevoli da vedere e attirino l’ammirazione degli altri, e solo allora si sentono pronti per uscire. Anche dopo aver iniziato a fare il loro dovere, continuano a tenere questo stile di vita. Se, a causa di circostanze particolari, un giorno non hanno fatto la doccia e qualcuno dell’altro sesso si avvicina, lo evitano rapidamente. Ritengono di non essere presentabili se non hanno fatto la doccia. Il fatto di avere così tante esigenze riguardo al proprio aspetto e al proprio comportamento influisce sulla loro vita quotidiana. Se vanno in un luogo dove non possono fare la doccia, si sentono angosciati e soffrono moltissimo, e non riescono a mangiare o a dormire bene. Pensano: “Cosa farò se non posso fare la doccia? Non sono mai stato più di tre giorni senza farla. Se comincio ad avere un cattivo odore, le persone mi guarderanno dall’alto in basso? La mia immagine non sarà più perfetta? Non sarò più la persona dei sogni altrui? Cosa dovrei fare?” Se si trovano in un luogo dove le condizioni di vita non sono buone e i pasti non sono abbastanza nutrienti o ben equilibrati, iniziano a preoccuparsi: “La mia pelle ne risentirà? Diventerà ruvida o invecchiata? Mi verranno le rughe? Non posso stare in questo posto, devo andarmene da qui!” Il senso di superiorità che deriva dalla loro condizione innata rende loro la vita particolarmente complicata, facendo sì che vivano in modo assai faticoso e frenato. Sono estremamente preoccupati per le opinioni degli altri su di loro, in particolare per il modo in cui gli altri valutano il loro abbigliamento, il loro atteggiamento e il loro portamento, e sono così interessati a come gli altri li percepiscono, da arrivare fino a che punto? Fino al punto in cui ciò condiziona la loro vita e il loro lavoro normali e lo svolgimento del loro dovere. Il senso di superiorità che deriva dal loro aspetto li ha resi molto superficiali e molto preoccupati di come appaiono e di come gli altri li percepiscono. Che tipo di problema è questo? Tutte queste manifestazioni rappresentano un atteggiamento corretto per gestire i problemi nella vita quotidiana? (No.) Non sono forse opinioni distorte che tali individui hanno sviluppato nel corso della loro vita quotidiana? (Sì.) Quindi, queste manifestazioni a cosa sono correlate? (Alla loro umanità.) A quale aspetto della loro umanità? Qual è il problema nel modo in cui si comportano? La superficialità? (Sì.) La superficialità è uno dei problemi all’interno della loro umanità. Cos’altro? La vanità, la preoccupazione riguardo a come gli altri li percepiscono, il desiderio di essere le persone più perfette agli occhi degli altri, e una particolare fragilità e incapacità di sopportare le avversità. Inoltre, c’è anche l’egoismo. Per mantenere la loro immagine, fanno in modo che tutti li assistano e li servano, mentre essi si rifiutano di sopportare anche la minima avversità. Il senso di superiorità che deriva dal loro aspetto naturale li porta a volere che tutti ruotino intorno a loro. Il fulcro della loro vita quotidiana e l’obiettivo che mirano a raggiungere è quello di mantenere il loro aspetto esteriore. In un’occasione, per esempio, mentre scattano una foto, quando sorridono qualcuno nota che hanno un pezzo di lattuga incastrato tra i denti. Da quel momento in poi, smettono di mangiare verdura a foglia verde. Anche se è l’unica opzione disponibile e non hanno altra scelta che mangiarla, si sciacquano immediatamente la bocca dopo aver mangiato e devono assolutamente controllare allo specchio che non sia rimasto nulla tra i denti prima di azzardarsi a uscire e vedere gente. Questo è un problema all’interno della loro umanità? (Sì.) Tali questioni comuni nella vita quotidiana rientrano nell’ambito dell’umanità e non hanno ancora raggiunto il livello di un’indole corrotta. Le questioni che tali individui si trovano ad affrontare sono tutte legate solo ad aspetti della vita umana: cercano di mantenere la loro bellezza e l’alto livello di attenzione da parte degli altri concentrandosi sul proprio aspetto fisico e sulle proprie esigenze interiori. Qualunque cosa facciano, che si tratti di mangiare, vestirsi o sopportare avversità e pagare un prezzo, nel gestire questi problemi i loro punti di vista e il loro atteggiamento sono tutti orientati a mantenere la loro immagine esteriore così da apparire sempre piacevoli alla vista, assicurandosi di suscitare negli altri una buona impressione e di attirare un elevato livello di attenzione. Questo ha a che fare con la loro umanità? (Sì.) Queste manifestazioni hanno tutte a che fare con l’umanità: mostrano che la loro umanità è estremamente superficiale.