Numero 7: Abilità di identificare le cose

Ora che abbiamo terminato di discutere dell’abilità di giudizio, parliamo dell’abilità di identificare le cose. A cosa si riferisce l’abilità di identificare le cose? Si riferisce principalmente all’identificare se persone, eventi e cose siano positivi o negativi, corretti o errati, giusti o sbagliati; si riferisce alla definizione o alla classificazione di persone, eventi e cose, alla suddivisione in varie categorie delle persone, degli eventi e delle cose che incontri. L’intenzione e lo scopo di tale identificazione sono classificare le persone in base al loro tipo e classificare le cose positive e quelle negative in base al loro tipo. Classificare, ovviamente, non significa raggruppare gli uccelli nella categoria degli uccelli, gli animali nella categoria degli animali o le piante nella categoria delle piante. L’abilità di identificare le cose non si riferisce all’abilità di identificare queste, ma all’abilità di identificare gli attributi dei vari eventi, persone e cose. Ad esempio, sai categorizzare le manifestazioni, le rivelazioni e l’essenza delle varie persone? Sai definire gli attributi dei vari eventi, persone e cose che incontri? Per esempio, nell’identificare i miscredenti, sai identificare le loro rivelazioni che ti permettono di riconoscere chiaramente che sono miscredenti? Se sai quali caratteristiche e tratti i miscredenti possiedono, quali rivelazioni di umanità mostrano, quali parole dicono, quali azioni compiono e quali pensieri e punti di vista possiedono, allora dovresti essere in grado di identificare i miscredenti. Una persona di buona levatura, quando si presentano vari eventi, persone e cose, sa riconoscere se si tratta di cose positive o negative, di persone positive o negative, se sono giusti o malvagi, corretti o errati. Sa definire gli attributi dei vari eventi, persone e cose e identificare se siano in linea con l’umanità e con la verità. Questa è una persona di buona levatura. Quanto alle persone di levatura media? Esse sanno identificare i vari eventi, persone e cose che hanno attributi evidenti. Ad esempio, alcuni dicono: “Come può esistere un dio? Dov’è? Perché non riesco a confermare la sua esistenza?” Verso parole come queste, che negano palesemente Dio, queste persone hanno un certo discernimento e sanno identificare che chi dice ciò è un miscredente e un personaggio negativo. Sanno identificare il male palese e cose palesemente negative, ingiuste e malvagie, ma alcune cose che sono pretestuose, di cui raramente si sente parlare e che ricadono in un’area intermedia o in una zona grigia, non riescono a distinguerle, né sono in grado di trattarle diversamente. Hanno l’abilità di discernere le persone malevole che commettono misfatti palesi. Sanno che una persona del genere è malevola e che, se una persona malevola di questo tipo diventasse un leader e acquisisse prestigio, sarebbe un anticristo. Tuttavia, se questa persona possedesse un carattere scarso eppure non avesse commesso azioni malvagie, non sarebbero in grado di identificare se possa essere classificata come una persona malevola e quali azioni malvagie potrebbe commettere, né sarebbero in grado di definirne gli attributi. Questo è avere una levatura media. Alcune persone hanno comportamenti piuttosto palesi, come ad esempio abbandonarsi alla licenziosità, adorare idoli, seguire cose mondane, amare il pettegolezzo, opprimere e maltrattare frequentemente gli altri o commettere omicidi e atti di piromania, e costoro direbbero che queste persone non sono brave persone e sono detestate da Dio, sanno fare questa distinzione. Ma per quanto riguarda alcune persone il cui comportamento esteriore appare piuttosto buono, persone che spesso fanno elemosine e aiutano gli altri, che mostrano pazienza verso gli altri, che vanno piuttosto d’accordo con gli altri, la cui umanità appare alquanto buona dall’esterno, eppure le cui parole e azioni il più delle volte non sono in linea con la verità, e le cui azioni violano spesso le verità principi, costoro non sarebbero in grado di discernere se tali persone siano coloro che perseguono la verità, o a quale categoria esattamente appartengano. Quanto a quegli eventi, persone e cose palesi e facilmente etichettabili, sanno discernere se siano corretti o errati, giusti o sbagliati, giusti o malvagi, e se si tratti di cose positive o negative. Sono in grado di distinguere tali questioni esteriori, ma non sanno farlo quando si tratta di quegli eventi, persone e cose che realmente coinvolgono i principi e sono correlati alla verità. Non riescono a discernere quali siano palesemente conformi alla verità e quali la violino. Questo è avere una levatura media. Ad esempio, alcuni indossano abiti fatti di tessuti relativamente buoni, che appaiono eleganti e di alta qualità e li fanno assomigliare a personaggi di alto livello o a esponenti dell’élite dei colletti bianchi del mondo. Vedendo questo, le persone di levatura media dicono: “Questi abiti sono ciò che piace ai non credenti. Essendo noi persone che credono in Dio, non dovrebbero piacerci; non sono cose positive”. Dire questo è sbagliato. Questi abiti non appaiono seducenti o attraenti, bensì eleganti, dignitosi e decorosi, e fanno apparire nobile chi li indossa. Ma queste persone considerano tali capi di abbigliamento, che fanno apparire nobile ed elegante chi li indossa e sono anche alla moda, come cose negative e dicono che sono malvagi. Questa è incapacità di identificare tali cose, vero? (Sì.) Quindi, com’è l’abilità di queste persone di identificare le cose? Al massimo, è media. Questo è avere una levatura media. Tali persone non sono nemmeno in grado di distinguere alcune cose che i non credenti riescono a distinguere: i non credenti di buona levatura riescono a distinguere l’umanità buona da quella cattiva, mentre queste persone no. Pur avendo compreso alcune dottrine dopo aver iniziato a credere in Dio, non riescono a distinguere tra cose positive e negative. Sanno discernere le cose palesi, ma non quelle che non lo sono. Sono in grado di discernere persone palesemente malevole, episodi palesi di intralcio e disturbo ed episodi palesi di violazione dei principi, ma, quando si tratta di certi eventi, persone e cose relativamente particolari, sinistri, strani e nascosti nell’ombra, non riescono a identificarli. È solo attraverso la condivisione e gli spunti degli altri, o attraverso le persone stesse che fanno qualcosa di evidente, che riescono a identificarli. Altrimenti, non ne sono capaci. Questo denota che la loro abilità di identificare le cose è media. Ci sono anche alcuni che, indipendentemente dalle circostanze, non riescono a identificare alcuna persona, alcun evento né alcuna cosa, e neppure a definirne gli attributi. Ad esempio, quando si tratta di valutare quali siano esattamente gli attributi di una certa categoria di individui, se siano veri credenti oppure miscredenti, se siano individui che perseguono la verità o se siano adatti a essere coltivati, queste persone non sanno e non riescono a vedere queste cose. Anche quando tali individui esternano numerose manifestazioni e mostrano problemi molto evidenti, esse non riescono comunque a identificarli o a definirne gli attributi. Questa è mancanza di abilità di identificare le cose. Anche se emergono persone, eventi e cose comuni e facilmente distinguibili, costoro non sanno dire con chiarezza se queste persone siano buone o malevole, o se si tratti di questioni giuste o malvagie. Non sanno come distinguerle o categorizzarle, né come classificarle. Non riescono a identificarle nemmeno dopo aver letto le parole di Dio e aver condiviso con gli altri. Alla fine, lasciano che siano gli altri a stabilirlo per loro, dicendo: “Comunque tu le definisca, quello è ciò che sono. Se le definisci come giuste, allora sono giuste; se le definisci come malvagie, allora sono malvagie”. In breve, loro non sanno dare definizioni o trarre conclusioni. Indipendentemente dalla situazione, ogni volta che si tratta di trarre una conclusione, sono persi e non hanno nulla da dire. Questa non è forse mancanza di abilità di identificare le cose? (Sì.) Anche con il più semplice fenomeno esteriore, se chiedi loro di identificarne la natura e gli attributi, non li conoscono. Tuttavia, hanno un trucco: sanno essere prolissi, raccontando ciò che una persona ha detto e fatto. Ma se chiedi loro: “Costui è di fatto un vero credente o no? È qualcuno che ha un fortissimo anelito nei confronti di Dio?”, ti rispondono: “Beh, crede in Dio da più di dieci anni e ha abbandonato la famiglia e la carriera. Quando sua figlia aveva tre o quattro anni, l’ha affidata ai fratelli e alle sorelle ed è andato via di casa per svolgere il suo dovere”. Fanno i loro calcoli; evitano di trarre loro le conclusioni, lasciando invece che sia tu a stabilirlo. Se chiedi loro: “Quindi costui è qualcuno che accetta la verità?”, ti rispondono: “Beh, da quando è diventato un leader della chiesa, si alza molto presto e va a letto molto tardi. Quanto al fatto che sia qualcuno che accetta la verità, quando una volta i fratelli e le sorelle gli hanno fatto notare alcuni suoi problemi, sul momento si è messo a piangere, dicendo di essere in debito con Dio e di non aver agito bene.” “E in seguito si è pentito?” “Beh, in quel momento il suo atteggiamento è stato piuttosto buono.” A costoro piace riempirti di informazioni, dimostrandoti che hanno spessore, che conoscono tutto e sanno come valutare le persone, e impedendoti di sottovalutarli. In realtà, non riescono a discernere le persone né a trarre conclusioni. Si limitano a raccontarti una serie di fenomeni e informazioni, lasciando che sia tu a identificare di che tipo di persona si tratti, di trarre conclusioni su di lei e di definirne gli attributi. Tu dici: “Costui può essere sostanzialmente considerato qualcuno che accetta la verità. Ha una forte motivazione nella sua fede in Dio ed è un vero credente. È solo che, a causa della sua scarsa levatura e della sua mancanza di abilità di comprensione, non riesce mai a trovare i principi di pratica e non sa praticare la verità, nonostante sia disposto ad accettarla”. Loro rispondono: “Non mi sembra una persona dotata di abilità di comprensione. Ogni volta che parla di qualcosa di spiacevole, piange: ha sempre lo stesso atteggiamento”. Vedi? Loro non hanno l’abilità di identificare le cose, eppure sono piuttosto bravi a cavalcare l’onda altrui. Ciò non è forse un problema? La manifestazione più comune delle persone prive dell’abilità di identificare le cose è questa: amano raccontarti una serie di fenomeni, informazioni, problemi difficili e andamenti di eventi, o tutto ciò che hanno osservato su una determinata situazione, poi aspettano che tu ne dia una definizione e, dopo che lo hai fatto, pensano che la tua definizione sia valida e sono in grado di accettarla. Dopo averla accettata, continuano a non capire perché tu abbia dato una tale definizione. Non conoscono i fondamenti o i principi alla base della tua conclusione, né sanno come trattare o gestire il tipo di persona in questione. Non sanno nulla di tutto ciò. Anche dopo aver condiviso e studiato, continuano a non capire. Ciò dimostra che non hanno l’abilità di identificare le cose; questa è una manifestazione di mancanza di levatura. Inoltre, commettono spesso l’errore di distorcere i fatti e di confondere una cosa con l’altra. Indipendentemente dalla questione che commentano, non ne colgono la radice o l’essenza e traggono invece conclusioni sulla base esclusiva di fenomeni esterni. Ad esempio, descrivono le malefatte di un anticristo come una trasgressione, credendo che, a patto che l’anticristo lo riconosca, possa cambiare rotta. Se vedono una persona onesta dire una bugia, la definiscono una persona propensa all’inganno. Se vedono qualcuno essere arrogante e presuntuoso, lo definiscono una persona malevola. Questi sono i tipi di errori comunemente commessi da chi non possiede l’abilità di identificare le cose. Per ognuno, l’abilità di identificare le cose è un tipo di levatura che dovrebbe possedere quando si trova ad affrontare i vari eventi, persone e cose nella vita. L’abilità di identificare le cose implica non solo l’identificazione dell’essenza dei vari eventi, persone e cose, ma anche la definizione dei loro attributi. Quanto più accuratamente riesci a determinare questi attributi, tanto maggiore è l’abilità di identificare le cose che dimostri di possedere. Se le tue definizioni non sono molto accurate e c’è una discrepanza tra esse e l’essenza e la radice della questione, ciò dimostra che la tua abilità di identificare le cose è media. Se non sai definire gli attributi di persone, eventi e cose, né capirli a fondo, ciò dimostra che non hai l’abilità di identificare le cose. Ad esempio, supponiamo che, quando si tratta di una persona, tu riesca solo a descriverne le numerose manifestazioni e rivelazioni ma non a capirne a fondo l’essenza. Vale a dire, sai solo parlare di come questa persona tenda ad essere negativa o dei suoi punti di forza, sai solo parlare di molte cose che le sono accadute, ma non conosci il suo carattere, la sua levatura o il suo atteggiamento verso la verità, non riesci a capire a fondo queste questioni essenziali e non hai una definizione per le persone, gli eventi e le cose che si manifestano o accadono intorno a lei. Indipendentemente dal fatto che tali cose siano corrette o errate, giuste o malvagie, positive o negative, manifestazioni di buona umanità o di umanità malevola, tu non sai capire a fondo o discernere nessuna di esse. Per quante verità tu abbia sentito o quante testimonianze esperienziali abbia ascoltato, ancora non sei capace di identificare o distinguere i vari eventi, persone e cose; nel tuo cuore, non hai definizioni per alcuna categoria di persone, eventi o cose. Questa è mancanza di abilità di identificare le cose ed è anche una manifestazione di mancanza di levatura.

Se le persone sprovviste dell’abilità di identificare le cose non hanno consapevolezza di sé e sono anche arroganti e presuntuose, qual è l’errore che saranno più inclini a commettere? Quello di aggrapparsi a poche manifestazioni esternate da altre persone e poi etichettarle e definirle arbitrariamente. Ad esempio, vedono che alcune persone sono un po’ capricciose e poi dicono che sono come i malevoli, che sono diavoli: non è un errore enorme? Queste persone sono solo un po’ capricciose e, a causa delle condizioni familiari o dell’ambiente in cui sono cresciute, hanno sviluppato brutte abitudini di vita o cattive abitudini e difetti. Nel complesso, il carattere di queste persone non è benevolo, ma nemmeno malevolo, quindi non possono essere definite persone malevole. Eppure coloro che non hanno l’abilità di identificare le cose si aggrappano a un paio di cose che una di queste persone dice o a una o due cose che fa e poi la definiscono ciecamente, dicendo: “Costui ha una personalità strana, asociale e capricciosa. È una persona malevola”. Questa definizione è errata. Le persone veramente malevole pronunciano parole gentili e blandiscono gli altri; hanno tattiche, nascondono e ingannano, e usano gli altri come giocattoli. Alcune persone malevole sono persino capaci di fare l’elemosina, aiutare gli altri e mostrare pazienza. Chi non possiede l’abilità di identificare le cose dirà di un tale individuo: “È davvero buono, è un vero credente”, ma in realtà costui è un fariseo ipocrita. Chi non ha l’abilità di identificare le cose non riesce a capire a fondo l’essenza delle persone: durante le elezioni, vota persino delle persone malevole per il ruolo di leader. A cosa equivale ciò? Equivale a favorire e avallare il male. Alcune persone malevole non mostrano il loro male nel comportamento e non lo rivelano. Hanno il loro male nel cuore. Le cose che fanno sono tutte intenzionali e tutte le loro intenzioni hanno una qualità nascosta. Le cose che fanno e che tu puoi vedere non riflettono di fatto le loro reali intenzioni. I loro veri scopi e intenzioni e la loro malvagità sono tutti nascosti nel loro cuore. Se una persona non ha l’abilità di identificare le cose e non riesce a discernere tali individui, è probabile che li consideri delle brave persone, persone che perseguono la verità. Alcuni hanno una personalità schietta e non usano tattiche quando si relazionano con gli altri. Parlano in modo diretto e sono in qualche modo irritabili in termini di personalità e temperamento. In realtà non hanno gravi problemi di umanità, è solo che a volte il loro tono di voce è brusco. Tuttavia, ciò che rivelano è esattamente ciò che pensano interiormente: qualunque cosa pensino interiormente è ciò che rivelano esteriormente. Gli altri spesso ritengono che queste persone non sappiano come interagire con tutti o come socializzare e non sono abituati al modo di parlare di queste persone. Queste persone parlano in modo particolarmente brusco e diretto e feriscono sempre gli altri involontariamente. Col tempo, finiscono per ferire tutti, e gli altri non nutrono buoni sentimenti nei loro confronti. Alcuni, privi di discernimento, affermano che una persona del genere è malevola, ma in realtà non lo è. Tu dici che è malevola; allora menziona i fatti di come ha tormentato gli altri: chi ha tormentato o oppresso? Chi ha danneggiato o ingannato? Se esiste davvero una base fattuale che dimostra che questa persona è malevola, che non si limita a danneggiare gli altri con le sue parole, che ha anche del male nel profondo del suo cuore e che è davvero dannosa per gli altri, allora può essere definita come una persona malevola. Se non ha alcuna intenzione di danneggiare gli altri, allora non è una persona malevola. Ha semplicemente una personalità schietta e parla in modo brusco: questo è qualcosa di innato. Parlare bruscamente, al massimo, è un difetto e un’imperfezione dell’umanità di costui. Non sa avere tatto e mettersi sullo stesso piano degli altri quando parla, non sa mostrare tolleranza verso gli altri, essere accomodante, indulgente e attento ai sentimenti altrui. Non sa nulla di tutto questo. Vi sono delle carenze nella sua umanità. Eppure, alcune persone prive di discernimento considerano questi individui come malevoli. In realtà, quando questi individui agiscono, il più delle volte salvaguardano gli interessi della casa di Dio. Sebbene il loro tono sia un po’ brusco quando parlano con gli altri, non hanno arrecato danno a nessuno, né hanno l’intenzione di farlo. È solo che mancano di tatto nell’esprimersi e non tengono conto della situazione quando parlano. A causa di certi difetti e imperfezioni nell’umanità di questi individui, molte altre persone pensano erroneamente che siano malevoli, eppure non riescono a fornire alcuna prova che essi abbiano fatto del male. Questo è un errore di valutazione, un discernimento impreciso di tali individui. Gli individui veramente malevoli magari esteriormente non danneggiano gli altri, magari fanno elemosine e aiutano gli altri e le loro parole mostrano comprensione, sollecitudine, cura e accondiscendenza, e questi individui potrebbero persino mostrare tolleranza e amore verso gli altri, le loro parole e azioni potrebbero sembrare piuttosto buone; tuttavia, in determinate circostanze o questioni particolari e in questioni che coinvolgono i loro interessi personali, sono capaci di opprimere e danneggiare gli altri e di tramare segretamente contro di loro, e potrebbero addirittura non salvaguardare affatto gli interessi della casa di Dio. Anche se qualcosa non coinvolge i loro interessi, anche se devono solo muovere un dito, non proteggono comunque gli interessi della casa di Dio. Ciò che tali individui vivono esteriormente sembra eccezionalmente buono e, dall’esterno, non si riescono a vedere difetti o imperfezioni nella loro umanità, ma sono davvero persone totalmente malevole. Molti non discernono tali individui e sono accecati dalle loro tattiche, dalle loro filosofie per i rapporti mondani, dalle loro trame e macchinazioni. Se la natura essenza di un individuo di questo tipo e la realtà delle sue malefatte vengono smascherate, non solo queste persone non lo accettano, ma considerano anche quest’individuo una brava persona, qualcuno che la casa di Dio dovrebbe coltivare e a cui dovrebbe assegnare un ruolo importante. Queste persone mancano di discernimento nei confronti di tali individui. Non parliamo del fatto che queste persone sappiano valutare un individuo in conformità alla parola di Dio o alle verità principi e guardiamo solo alla loro levatura: considerano persino questi individui palesemente malevoli come brave persone e continuano a farlo addirittura di fronte alla realtà delle loro malefatte; questo significa che sono completamente confuse. Le persone prive dell’abilità di identificare le cose non sono solo mentalmente carenti e idiote, ma anche confuse. Questi individui malevoli hanno oppresso e tormentato gli altri e usato varie tattiche per usarli come giocattoli, eppure queste persone non lo considerano un male e non riescono a vedere che lo è. Inoltre, c’è una manifestazione evidente degli individui malevoli: non salvaguardano mai gli interessi della casa di Dio, nemmeno una volta. Anche se basterebbe loro dire una sola parola o muovere un dito, non li proteggerebbero comunque, figuriamoci quando si tratta di questioni che riguardano la loro sicurezza personale, o il loro prestigio e la loro reputazione: in simili casi, ancor meno salvaguarderebbero gli interessi della casa di Dio. Alcune persone non riescono a capire a fondo questi individui palesemente malevoli. DimMi, queste persone possiedono levatura? Gli individui malevoli hanno un’essenza malevola; opprimerebbero chiunque. Di chiunque si tratti, fintanto che una persona influenza il loro prestigio o i loro interessi, allora quella persona diventa il bersaglio della loro oppressione. Chi è privo di discernimento non riesce a capire a fondo tali questioni. Le persone prive di discernimento non sono forse confuse? (Sì.) Non sanno nemmeno se i malevoli le opprimeranno: dimMi, fino a che punto queste persone sono confuse? Non sono completamente confuse? (Sì.) Dopo che alcuni individui malevoli vengono destituiti, certe persone assolutamente prive dell’abilità di identificare le cose si fanno avanti per parlare in loro favore, per difenderli e per denunciare a gran voce l’ingiustizia che hanno subito, solo perché questi malevoli credono in Dio da molti anni, possiedono dei doni, sono eloquenti, hanno delle tattiche ed esteriormente fanno delle rinunce, si spendono e sopportano le avversità. Queste persone non parlano di quanto male questi individui malevoli abbiano compiuto. Invece, dicono: “Credono in Dio da molti anni, Lo hanno seguito con incondizionata devozione e hanno sopportato molte avversità. Sono stati persino arrestati dal gran dragone rosso, hanno subito delle torture e sono stati in prigione, e hanno anche aiutato il fratello o la sorella Tal dei Tali”. Guardano solo a queste cose e ignorano le malefatte di tali individui, senza menzionare quanto male abbiano compiuto. Non sono forse davvero confuse? (Sì.) Coloro che sono completamente confusi sono irredimibili, incurabili. Le persone che non possiedono l’abilità di identificare le cose sono persone senza levatura, non hanno alcuna abilità. Queste persone non sanno e non sono in grado di identificare se qualcosa sia corretto o errato, o se qualcuno sia una figura positiva o negativa. Non riescono a vedere chiaramente l’essenza e la natura di un individuo, né a riassumerne gli attributi attraverso il suo comportamento, le sue manifestazioni, le sue rivelazioni di corruzione e i molti fatti del male che ha compiuto. Fintanto che tale individuo è ancora nella chiesa, queste persone lo trattano come un fratello o una sorella e gli serbano amore nel cuore. Non hanno discernimento nei confronti di nessuno e non sanno trattare nessuno in linea con i principi. Tali persone non hanno l’abilità di identificare le cose. Non sanno e non sono in grado di identificare se varie questioni siano giuste o malvagie, se abbiano un effetto positivo o negativo sulle persone e se andrebbero considerate corrette e accettate, oppure se andrebbero considerate errate e quindi si dovrebbe acquisirne discernimento, respingerle e opporvisi. Quando si fornisce loro un esempio per spiegare certe questioni, sanno che tali questioni non sono buone, che non sono conformi alle verità principi e che non sono applicabili nella casa di Dio. Ma, la volta successiva che si presenta una questione simile, non sanno comunque come trattarla e non sono capaci di applicare i principi: capiscono solo se si fa loro un altro esempio. Affinché capiscano, si devono spiegare loro le cose una per una, usando il metodo con cui si insegna a un bambino a imparare. Questa è mancanza di abilità di identificare le cose. Che si tratti di una persona o di una cosa, semplicemente non sanno se sia giusta o malvagia, corretta o errata, positiva o negativa, se sia conforme alla verità e alle esigenze dell’umanità oppure no, né come i credenti in Dio dovrebbero valutarla: non sanno nulla di tutto ciò. Questa è mancanza di abilità di identificare le cose. Quindi, qual è la base per valutare il livello di abilità di una persona di identificare le cose? La base è che le tue definizioni degli attributi delle varie cose siano accurate oppure no. Se le tue definizioni sono accurate, allora possiedi l’abilità di identificare le cose. Se l’accuratezza delle tue definizioni degli attributi delle varie cose è superiore al cinquanta percento, allora la tua abilità di identificare le cose è media o superiore alla media. Se tale accuratezza non raggiunge il cinquanta percento, allora la tua abilità di identificare le cose è scarsa. Se tale accuratezza non è nemmeno dell’uno percento, allora non possiedi l’abilità di identificare le cose e sei una persona priva di levatura. È così che si discerne se qualcuno possieda o meno l’abilità di identificare le cose. Non fornirò ulteriori esempi su questa abilità. Potete condividere voi stessi al riguardo, lascio a voi questo argomento.