La condivisione della nostra ultima riunione riguardava l’undicesima responsabilità dei leader e dei lavoratori. Abbiamo condiviso sulle responsabilità a cui i leader e i lavoratori dovrebbero adempiere e sul lavoro che dovrebbero svolgere per salvaguardare le offerte. Quale lavoro dovrebbero fare i leader e i lavoratori per salvaguardare le offerte? (Il primo compito è quello di salvaguardarle. Il secondo è quello di controllare i conti. Il terzo è quello di monitorare, esaminare e verificare se le varie spese sono in linea con i principi. Devono essere effettuati controlli rigorosi, e le spese irragionevoli devono essere rigorosamente limitate. È meglio prevenire gli sperperi e gli sprechi prima che si verifichino. Se si sono già verificati, chi li ha commessi deve esserne ritenuto responsabile. Non solo dovrebbero essere emessi avvertimenti, ma deve anche essere richiesto un risarcimento.) Fondamentalmente si tratta di questo. La cosa principale è salvaguardare le offerte, poi bisogna controllare i conti e, successivamente, monitorare e verificare le spese, e utilizzare e spendere le offerte correttamente. Dopo aver terminato la nostra condivisione sull’undicesima responsabilità, le persone ora hanno un’accurata comprensione e conoscenza delle offerte, e ora conoscono anche il lavoro che i leader e i lavoratori devono fare per salvaguardarle, nonché il modo in cui i falsi leader fanno questo lavoro e i comportamenti specifici che adottano nel farlo. Sia che la nostra condivisione riguardi le responsabilità dei leader e dei lavoratori o i vari comportamenti dei falsi leader, sia che riguardi gli aspetti positivi o lo smascheramento di quelli negativi, il suo scopo principale è far comprendere alle persone come svolgere correttamente il lavoro di salvaguardia delle offerte e come eliminare le pratiche irragionevoli nella salvaguardia, nella spesa e nella distribuzione delle offerte. Tutto il popolo eletto di Dio, che si tratti o meno di leader o lavoratori, dovrebbe adempiere alla propria responsabilità nella salvaguardia delle offerte. Che responsabilità è questa, allora? Quella di supervisionare e segnalare tempestivamente eventuali problemi riscontrati, ovvero di svolgere le funzioni di supervisione e segnalazione. Non pensate che “salvaguardare le offerte sia responsabilità dei leader e dei lavoratori e non abbia nulla a che fare con noi credenti comuni”. Questa opinione non è corretta. Dal momento che le persone hanno compreso queste verità, dovrebbero adempiere alle proprie responsabilità. Riguardo alle questioni che i leader e i lavoratori non sono in grado di identificare, o ai punti ciechi, ovvero gli elementi che non sono facili da identificare, se qualcuno riscontra problemi di irragionevolezza o casi in cui vengono violati i principi nella salvaguardia, nella distribuzione e nell’utilizzo delle offerte, dovrebbe segnalarli tempestivamente ai leader e ai lavoratori, in modo da garantire che la salvaguardia, l’uso e la distribuzione delle offerte siano effettuati in modo ragionevole. Questa è la responsabilità di ogni membro del popolo eletto di Dio.

Tema 12: Individuare prontamente e accuratamente i vari eventi, persone e cose che intralciano e disturbano l’opera di Dio e il normale ordine della chiesa. Fermarli e limitarli, e ribaltare la situazione. Inoltre, tenere condivisioni sulla verità in modo che il popolo eletto di Dio sviluppi discernimento attraverso tali cose e ne tragga un insegnamento (Parte prima)

Ora che la condivisione sull’undicesima responsabilità è stata completata, passiamo alla condivisione sulla dodicesima responsabilità dei leader e dei lavoratori: “Individuare prontamente e accuratamente i vari eventi, persone e cose che intralciano e disturbano l’opera di Dio e il normale ordine della chiesa. Fermarli e limitarli, e ribaltare la situazione. Inoltre, tenere condivisioni sulla verità in modo che il popolo eletto di Dio sviluppi discernimento attraverso tali cose e ne tragga un insegnamento”. Qual è il contenuto primario di questa responsabilità? Riguarda principalmente il fatto di richiedere ai leader e ai lavoratori di affrontare le varie persone, i vari eventi e le varie cose nella chiesa, nonché i vari problemi, che intralciano, disturbano e danneggiano il normale ordine della chiesa. Cosa devono capire per prima cosa i leader e i lavoratori per affrontare e risolvere efficacemente questi problemi, adempiere alle proprie responsabilità e svolgere bene questo lavoro? Questa responsabilità è quella di “individuare prontamente e accuratamente i vari eventi, persone e cose che intralciano e disturbano l’opera di Dio e il normale ordine della chiesa”; questo è l’ambito di questo lavoro. Con un obiettivo e un ambito, diventa chiaro quali problemi devono essere risolti e quale lavoro e quali responsabilità ci si aspetta che i leader e i lavoratori intraprendano. Nell’ambito della dodicesima responsabilità, qual è il requisito principale per i leader e i lavoratori? È quello di fermare e limitare le varie persone, i vari eventi e le varie cose che causano intralci e disturbi, e ribaltare la situazione, tenendo allo stesso tempo condivisioni sulla verità in modo che il popolo eletto di Dio sviluppi discernimento attraverso tali cose e ne tragga un insegnamento. Quali condizioni preliminari devono essere soddisfatte per fare questo? Se vedi varie persone, vari eventi e varie cose che intralciano, disturbano e danneggiano il normale ordine della chiesa, ma pensi che questi non siano problemi, allora sono guai. Ciò indica che non riesci a capire a fondo l’essenza del problema, ovvero non riesci a comprendere il danno che l’intralcio e il disturbo alla vita della chiesa possono arrecare al lavoro della chiesa, e le conseguenze e l’impatto che ciò può avere sull’ingresso nella vita del popolo eletto di Dio. Tali leader e lavoratori sono comunque in grado di svolgere bene il lavoro della chiesa? Sono in grado di risolvere i problemi e di ribaltare la situazione? (No.) Qual è dunque il punto chiave su cui condividere, qui? È che solo comprendendo in primo luogo le verità principi i leader e i lavoratori possono capire a fondo l’essenza delle varie questioni e risolvere efficacemente i vari problemi effettivi. Per fare bene il lavoro della chiesa, i leader e i lavoratori devono prima sapere quali problemi sorgono comunemente in tale lavoro. Poi, devono comprendere, discernere e giudicare accuratamente la natura dei problemi che sorgono, se influenzano il lavoro della chiesa e il normale ordine della vita della chiesa e se sono di natura tale da intralciare e disturbare il lavoro della chiesa. Questa è una questione molto importante che i leader e i lavoratori dovrebbero in primo luogo comprendere. Solo dopo aver compreso ciò è possibile risolvere efficacemente tali problemi, ed essere in grado di “fermarli e limitarli, e ribaltare la situazione”, come menzionato nella dodicesima responsabilità. In sintesi, prima di risolvere un problema, devi innanzitutto capire dove si trova, quali sono gli stati e le situazioni coinvolte, la natura del problema, quanto è grave, come analizzarlo e discernerlo e come praticare in modo accurato. Questo è ciò che i leader e i lavoratori devono in primo luogo comprendere. Poiché i leader e i lavoratori devono comprendere queste cose, condividiamo su di esse in modo specifico da diversi aspetti, in modo che sia i leader che i lavoratori, sia il popolo eletto di Dio possano capire come affrontare questi problemi quando si presentano, come metterli in relazione con le parole di Dio e come utilizzare le verità principi per risolverli. In questo modo, quando i leader e i lavoratori incontrano difficoltà che non sanno risolvere, tutto il popolo eletto di Dio può affrontarle insieme e ricercare la verità per trovare soluzioni, e quando ci si imbatte in questioni in cui il lavoro della chiesa viene intralciato e disturbato, tutti possono farsi avanti per fermarle e limitarle. Allo stesso tempo, nel caso di persone e questioni negative, possono effettuare pubblicamente l’analisi, il discernimento e la caratterizzazione, consentendo così di fermare, limitare ed estirpare alla radice questi problemi. Cominciamo quindi con le questioni più specifiche.

I vari eventi, persone e cose che intralciano e disturbano la vita della chiesa

Per identificare le questioni che intralciano e disturbano l’opera di Dio e il normale ordine della chiesa, quali sono le aree da cui i leader e i lavoratori dovrebbero iniziare? Dovrebbero iniziare esaminando la vita della chiesa per scoprire questi problemi. Avete tutti una qualche conoscenza riguardo a quali dei problemi che sorgono generalmente nella vita della chiesa per loro natura sono causa di intralci e disturbi? Indipendentemente da quante persone ci siano in una chiesa, ce ne sarà sicuramente più di qualcuna che intralcia e disturba il lavoro della chiesa. Quali sono gli atti di intralcio e disturbo di cui siete venuti a conoscenza? (Andare sempre fuori tema quando si condivide sulla verità durante le riunioni, senza concentrarsi sulle questioni fondamentali.) (Inoltre, pronunciare abitualmente parole e dottrine.) Andare fuori tema quando si condivide sulla verità. Per esempio, quando gli altri condividono su come essere leali nel fare il proprio dovere, queste persone parlano di come accudire bene il marito (o la moglie) e i figli. Quando gli altri condividono su come il fatto di essere leali nel fare il proprio dovere abbia lo scopo di soddisfare Dio e sottomettersi a Lui, loro parlano di come il fatto di essere leali nel fare il proprio dovere abbia lo scopo di ottenere benedizioni per la propria famiglia e i propri cari. Questo non è forse andare fuori tema? (Sì.) Se non le interrompi, quelle persone vanno avanti all’infinito. Se le limiti, si arrabbiano e vanno in collera per la vergogna, rendendo così il loro cattivo comportamento ancora peggiore. Questo problema, quindi, è per sua natura al livello di intralcio e disturbo, il che è molto grave. Sebbene andare fuori tema quando si condivide sulla verità sia un problema comune, oggettivamente parlando può intralciare e disturbare la vita della chiesa. Questo è il primo problema. Per quanto riguarda il secondo, “pronunciare parole e dottrine”, se ciò possa essere considerato come un intralcio e un disturbo dipende dalla gravità del caso. Alcune persone pronunciano parole e dottrine perché non possiedono la verità realtà; non appena aprono bocca, sono tutte parole e dottrine, solo teorie vuote. Tuttavia, la loro intenzione non è quella di fuorviare gli altri e conquistare la loro stima. Limitandole e dissuadendole, acquisiranno consapevolezza di sé e, in seguito, pronunceranno meno parole e dottrine e non ostacoleranno più l’ingresso nella vita dei fratelli e delle sorelle. Questo non conta come intralcio o disturbo. Coloro che pronunciano intenzionalmente parole e dottrine con l’intento di fuorviare gli altri, invece, lo fanno anche quando sanno bene che ciò che dicono sono parole e dottrine. Il loro obiettivo nel fare ciò è conquistare la stima degli altri; vogliono attirare le persone dalla loro parte e fuorviarle, e accaparrarsi il prestigio. Ciò è di natura piuttosto grave. È di natura diversa dall’essere in grado di pronunciare solo parole e dottrine perché non si comprende la verità. Tale comportamento costituisce un intralcio e un disturbo. Le varie persone, i vari eventi e le varie cose che causano intralci e disturbi nella vita della chiesa sono pervasivi. Non si tratta solo di questioni come pronunciare parole e dottrine o andare fuori tema. Cos’altro c’è? (Formare cricche, seminare dissenso e smorzare la positività degli altri.) (C’è anche dar sfogo alla negatività, creare problemi e infastidire costantemente gli altri.) (Quando alcune persone hanno nozioni sulle disposizioni lavorative della casa di Dio, diffondono queste nozioni e danno sfogo alla loro negatività, facendo sorgere nozioni sulle disposizioni lavorative anche in altri.) Queste cose sono da considerarsi come intralci e disturbi. Formare cricche è una di esse, seminare dissenso è un’altra, oltre a tormentare e attaccare le persone, diffondere nozioni, dar sfogo alla negatività, diffondere dicerie infondate e competere per il prestigio: tutti questi sono intralci e disturbi. La natura di questi problemi è molto più grave che andare fuori tema quando si condivide sulla verità. C’è anche una questione che riguarda le elezioni. Quali tipi di problemi che sorgono durante le elezioni riguardano il causare intralci e disturbi? C’è la manipolazione dei voti, per esempio: promettere vantaggi per assicurare voti a sé stessi. Questo è un modo per minare le elezioni. Poi ci sono le operazioni segrete: lavorare sulle menti delle persone dietro le quinte per attirarle dalla tua parte, fuorviarle e farle votare per te. Questi sono tutti problemi che emergono durante le elezioni. Si tratta di intralci e disturbi? (Sì.) Questi problemi sono definiti collettivamente come violazione dei principi elettorali. Un altro problema è chiacchierare di faccende domestiche, costruire legami personali e gestire affari privati. Qualcuno può venire alle riunioni per fare queste cose: non per comprendere la verità o condividere sulle parole di Dio, ma per gestire affari privati. Questo è un problema grave? (Sì.) Anch’esso equivale a causare intralci e disturbi.

Ora, riassumiamo i vari problemi di intralcio e disturbo che sorgono all’interno della vita della chiesa: in primo luogo, andare spesso fuori tema quando si condivide sulla verità; in secondo luogo, pronunciare parole e dottrine per fuorviare gli altri e conquistare la loro stima; terzo, chiacchierare di faccende domestiche, costruire legami personali e gestire affari privati; quarto, formare cricche; quinto, competere per il prestigio; sesto, seminare dissenso; settimo, attaccare e tormentare le persone; ottavo, diffondere nozioni; nono, dar sfogo alla negatività; decimo, diffondere voci infondate; e undicesimo, violare i principi elettorali. Undici in totale. Queste undici manifestazioni sono i problemi di intralcio e disturbo che spesso emergono all’interno della vita della chiesa. Quando si vive la vita della chiesa, se sorgono questi problemi, è necessario che i leader e i lavoratori si facciano avanti e li fermino, li limitino e non permettano loro di svilupparsi in modo incontrollato. Se i leader e i lavoratori non sono in grado di limitarli, allora tutti i fratelli e le sorelle dovrebbero riunirsi per farlo. Se la persona coinvolta non ha un’umanità malvagia e non sta causando intenzionalmente intralci e disturbi, ma semplicemente è priva di comprensione della verità, può essere aiutata e sostenuta attraverso la condivisione della verità. Se la persona che causa intralci e disturbi è malevola e il caso è minore, allora i suoi intralci e disturbi dovrebbero essere fermati e limitati attraverso la condivisione e lo smascheramento. Se è disposta a pentirsi, e non parla né agisce più in modi che causano intralci e disturbi, è disposta a essere il membro meno significativo della chiesa, è in grado di ascoltare e obbedire diligentemente e fare tutto ciò che la chiesa organizza, accettando le restrizioni stabilite dai fratelli e dalle sorelle, allora può rimanere temporaneamente nella chiesa. Ma se non accetta e, al contrario, si oppone e diventa ostile nei confronti della maggioranza, allora deve essere fatto il secondo passo: deve essere allontanata. Questo approccio è appropriato? (Sì.)

I. Andare spesso fuori tema quando si condivide sulla verità

Ora, condivideremo sulle varie persone, gli eventi e le cose che compaiono nella vita della chiesa e che per loro natura costituiscono intralci e disturbi. Il primo di essi è andare spesso fuori tema quando si condivide sulla verità. Come si può stabilire se si sta andando fuori tema quando si condivide sulla verità? Come possiamo percepire chiaramente quali parole di una condivisione sono andate fuori tema? Andate spesso fuori tema nella vostra condivisione sulla verità? (Sì.) Fino a che punto deve spingersi questo problema perché la sua natura sia considerata di intralcio e disturbo? Se ogni volta che si va fuori tema quando si condivide sulla verità ciò fosse caratterizzato come un intralcio e un disturbo, le persone non avrebbero forse paura di parlare o di condividere nella vita della chiesa in futuro? E se le persone hanno paura di condividere, non significa forse che non hanno percepito chiaramente la questione? (Sì.) Perciò, quando si determina con precisione in quali casi andare fuori tema mentre si condivide sulla verità costituisce un intralcio e un disturbo, la maggior parte delle persone sarà liberata dai propri vincoli. Visto che andate fuori tema anche in una normale conversazione, farlo quando si condivide sulla verità è ancora più comune. Pertanto, è necessario condividere su questo con grande chiarezza, per evitare che siate vincolati. Non lasciate che il timore di andare fuori tema e costituire un intralcio e un disturbo vi impedisca di parlare e faccia sì che non osiate condividere anche se avete conoscenza o, quando volete condividere, vi costringa a prima a considerare: “Ciò che voglio dire è correlato all’argomento? È fuori tema? Dovrei fare una bozza e uno schema dei miei pensieri prima di parlare, e poi attenermi a esso in modo da non andare fuori tema, qualunque cosa accada. Se andassi fuori tema, nessuno ne trarrebbe vantaggio e sprecherei il tempo prezioso della riunione, influenzando la comprensione della verità da parte dei fratelli e delle sorelle. E nei casi gravi, ciò potrebbe persino intralciare e disturbare la vita della chiesa”. Come dovremmo considerare la questione di andare fuori tema, allora? In primo luogo, dobbiamo valutare se andare fuori tema è vantaggioso per i fratelli e le sorelle, e poi dobbiamo vedere con chiarezza quali sono le conseguenze dell’andare fuori tema per la vita della chiesa. In questo modo, possiamo vedere con chiarezza che andare fuori tema non è un problema secondario; nei casi gravi, può persino costituire un intralcio e un disturbo alla vita e al lavoro della chiesa. Metti che, su un certo argomento, cerchi un passo delle parole di Dio per condividere sulla tua conoscenza e sulla tua comprensione; o supponi che, riguardo a un certo argomento, condividi sulla conoscenza che hai acquisito, sulle verità che hai compreso e sulle intenzioni di Dio che hai capito da qualcosa di cui hai fatto esperienza; o metti che la tua condivisione su un certo argomento sia un po’ prolissa, e tu non ti esprima in modo molto chiaro al riguardo, ripetendoti più volte: in queste situazioni, stai andando fuori tema? Nessuno di questi casi può essere considerato andare fuori tema. Che cosa significa andare fuori tema, allora? Andare fuori tema è quando ciò che dici ha poca o nessuna correlazione con l’argomento della condivisione, quando è solo un divagare su questioni esteriori e non è affatto edificante per le persone. Questo è andare completamente fuori tema. Ora, discutiamo di cosa significa causare intralci e disturbi. Nel caso in cui si vada fuori tema quando si condivide sulla verità, quali tipi di parole e comportamenti costituiscono intralci e disturbi? Qual è l’essenza del problema, qui? In che modo il fatto di andare fuori tema costituisce per sua natura un intralcio e un disturbo? Questa non è forse una cosa su cui vale la pena condividere? Una volta che avremo condiviso al riguardo, capirete cosa significa andare fuori tema? (Sì.) Date le vostre risposte alla domanda, allora. (Quando la condivisione di qualcuno riguarda argomenti che non hanno nulla a che fare con la verità: quando per esempio si chiacchiera oziosamente e si parla di faccende domestiche, e si discute di cose che riguardano tendenze sociali che disturbano il cuore delle persone, impedendo loro di restare in silenzio davanti a Dio e contemplare le Sue parole, quella condivisione è andata fuori tema.) Ciò a quanti punti principali fa riferimento? (Uno è che gli argomenti non sono correlati alla verità.) Questo è un punto molto importante: non sono correlati alla verità. Un punto è chiacchierare oziosamente e blaterare di faccende domestiche. Un altro è parlare della cultura tradizionale, del pensiero morale degli esseri umani e delle cose che le persone considerano nobili come se fossero la verità. Questo è un problema di comprensione distorta; tutte queste cose non sono correlate alla verità. Per esempio, le parole di Dio dicono: “I giovani non dovrebbero essere privi di aspirazioni”. Qualcuno condivide: “Fin dai tempi antichi, gli eroi sono emersi durante la giovinezza” o “L’ambizione non è limitata dall’età”. Oppure, quando parli di come temere Dio, condividono: “C’è un dio un metro sopra di te”; “Quando l’uomo agisce, il Cielo osserva”; “Se hai la coscienza pulita, non devi temere che i fantasmi bussino alla tua porta”; o “Il cuore delle persone deve propendere per la bontà”. Questo non è forse andare fuori tema? Queste parole non sono forse non correlate alla verità? Cosa sono queste parole? (Filosofie sataniche.) Sono filosofie sataniche, e rappresentano anche la cultura tradizionale di una certa etnia. La prima manifestazione dell’andare fuori tema è quando l’argomento di cui si parla non è correlato alla verità; quando si espongono filosofie e teorie che i non credenti ritengono giuste ed elevate e le si collegano forzatamente alla verità. Questo è andare fuori tema. L’argomento non è correlato alla verità: questa manifestazione dovrebbe essere facile da comprendere. La seconda manifestazione è quando gli argomenti discussi disturbano la mente delle persone. Quando nelle riunioni non si condivide sulla verità, ma si condivide invece sulla conoscenza, sull’erudizione, sulla filosofia, sulla legge o sui fenomeni sociali e le varie, complesse relazioni interpersonali, ciò disturba la mente delle persone. Questo accade quando qualcuno condivide su questioni che fondamentalmente non riguardano la verità, e non hanno assolutamente nulla a che fare con essa, come se quelle cose fossero la verità. Ciò causa confusione nella mente degli altri e, mentre ascoltano, il loro pensiero passa dalla condivisione sulla verità a questioni esteriori. Come si comportano allora queste persone? Iniziano a concentrarsi sulla conoscenza e sull’erudizione. Disturbare la mente delle persone è per sua natura una cosa grave. La terza manifestazione è quando gli argomenti discussi portano le persone a fraintendere Dio, causando una mancanza di chiarezza riguardo alle visioni. Alcuni individui non hanno molto chiara la verità, eppure vogliono fingere di possedere chiarezza e comprensione. Perciò, quando condividono sulla verità, mettono alcune dottrine profonde in ciò che dicono, mescolando insieme dottrine religiose che hanno sentito e compreso, parlando senza fondamento e in modo esagerato. Dopo averli ascoltati, le persone perdono chiarezza riguardo alle visioni; non sanno nemmeno di quale verità quell’individuo intendeva discutere. Più ascoltano, più diventano confuse e più la loro fede in Dio diminuisce, e può accadere persino che sviluppino incomprensioni su Dio. Dopo aver ascoltato questi discorsi, le persone non solo non comprendono la verità: le loro menti diventano confuse. Ciò ha un effetto negativo. Questo è ciò che deriva dall’andare fuori tema.

L’andare fuori tema quando si condivide sulla verità si manifesta in diversi modi, e ciascuno di essi per sua natura costituisce un disturbo all’ingresso nella vita delle persone. Dopo che le persone hanno ascoltato una tale condivisione, non mancano solo di una chiara comprensione della verità e di un cammino di pratica. Al contrario, le loro menti diventano confuse, hanno una percezione più vaga della verità e sviluppano anche interpretazioni errate e idee sbagliate. Questi sono l’impatto e le conseguenze negative che andare fuori tema quando si condivide sulla verità ha sulle persone. Ognuna di queste tre manifestazioni è per sua natura piuttosto grave. Per esempio, la prima è “l’argomento di cui si parla non è correlato alla verità”. Dire cose che sembrano giuste ma non lo sono, e portare nella chiesa cose sataniche come la conoscenza, la filosofia, le teorie, la cultura tradizionale degli esseri umani e i detti famosi di personaggi celebri per predicarle e analizzarle, usando un’opportunità di condividere sulla verità per fuorviare le persone, equivale a causare loro un disturbo. La natura di ciò è molto grave. Se una persona dotata di discernimento ascoltasse tale condivisione, direbbe: “Ciò che stai dicendo non è giusto; non è la verità. Ciò di cui stai parlando è il comportamento morale, sono i detti che i non credenti ritengono validi. Questi sono precetti dei non credenti su come comportarsi e trattare il mondo, che sono fondamentalmente non correlati alla verità”. Tuttavia, alcune persone mancano di discernimento e, quando sentono tali fallacie, si trovano persino d’accordo con esse e vi aderiscono come se fossero la verità. Se i leader e i lavoratori non fermano questa cosa e la limitano in tali momenti, se non condividono su di essa e non la analizzano in modo che le persone acquisiscano discernimento, allora alcuni membri del popolo eletto di Dio potrebbero venire fuorviati. Quali sono le conseguenze dell’essere fuorviati? Crederanno che le cose predicate dalle persone famose del mondo non credente, che la gente pensa siano corrette, buone e profonde, come i proverbi popolari, le massime di persone famose e le teorie di condotta siano tutte corrette e siano la verità, proprio come lo sono le parole di Dio. Non sono forse stati fuorviati? In apparenza, sembra che quegli individui stiano condividendo sulla verità, ma in realtà essa è mescolata con alcune idee umane e alcune delle filosofie fuorvianti di Satana, e questo ovviamente costituisce un disturbo per le persone. Se qualcuno fuorvia le persone facendo passare la filosofia di Satana e la conoscenza umana per la verità, allora i leader e i lavoratori dovrebbero esporre e analizzare la questione, in modo che i fratelli e le sorelle accrescano il loro discernimento e capiscano qual è realmente la verità. Questo è il lavoro che i leader e i lavoratori dovrebbero fare. La seconda manifestazione è “disturbare la mente delle persone”. Alcuni colgono sempre l’occasione di condividere sulla verità per parlare di cose che sembrano giuste ma non lo sono, esaltando la conoscenza, l’erudizione, i doni e i talenti degli esseri umani. Parlano anche di norme morali, di cultura tradizionale e così via. Spacciano queste cose che provengono da Satana come cose positive, come la verità, il che porta le persone all’erronea convinzione che esse debbano essere propugnate, diffuse e celebrate nella chiesa, e che tutti debbano attenersi a esse; provoca nella mente delle persone un aumento di fallacie ed eresie, che sembrano giuste ma non lo sono; e confonde le menti delle persone e le fa sentire alla deriva, senza sapere quale sia realmente la verità, o come praticare correttamente di fronte alle questioni, o quale cammino sia quello corretto. Ciò fa sprofondare i loro cuori nell’oscurità. Questa è la conseguenza del diffondere eresie e fallacie per fuorviare le persone. Per quanto riguarda la terza manifestazione, non condivideremo su di essa in dettaglio. In sintesi, alcune delle discussioni fuori tema coinvolgono la conoscenza, alcune coinvolgono le nozioni umane e alcune coinvolgono comportamenti moralmente buoni, tra le altre cose. Ma nessuna di queste cose è correlata alla verità: sono tutte contrarie a essa. Pertanto, quando sorgono questi problemi, i leader e i lavoratori dovrebbero fermarli e limitarli. Se, dopo aver ascoltato la condivisione di qualcuno, le persone non solo mancano in cuor loro di chiarezza riguardo alla verità, ma sono anche disturbate, le loro menti, un tempo chiare, sono confuse, e non sanno come praticare correttamente, allora la condivisione quell’individuo dovrebbe essere fermata e limitata. Condividendo sulle verità riguardanti l’umanità normale, per esempio, alcuni dicono: “Ciò che Dio ama di più, nell’umanità normale, è la capacità di sopportare le avversità, di non bramare il godimento o la comodità della carne, di rinunciare a cibo delizioso, di non godere di ciò di cui si dovrebbe godere o di ciò che Dio ha preparato, di essere in grado di ribellarsi a questi desideri della carne, di frenare tutti i desideri della carne, di reprimere il proprio corpo e di non lasciare che la carne l’abbia vinta. Quindi, quando vuoi dormire la notte, devi ribellarti alla carne. Se non ci riesci, devi trovare il modo di frenarla. Maggiore è la tua volontà di ribellarti alla carne, e più ti ribelli e essa, maggiori sono le manifestazioni di pratica della verità e maggiore è la lealtà a Dio che dimostri di possedere. Penso che la manifestazione più evidente dell’umanità normale, e quella che dovrebbe essere maggiormente propugnata, sia reprimere il proprio corpo, ribellarsi ai desideri della carne, non bramare l’agio della carne ed essere frugali nel godimento materiale. Più sei frugale, maggiori saranno le benedizioni che accumulerai nel Regno dei Cieli”. Queste parole non suonano forse piuttosto positive? C’è qualche errore in esse? Misurate secondo la logica, i principi e le nozioni umani, queste parole verrebbero accettate in qualsiasi gruppo religioso o sociale; tutti alzerebbero il pollice per esprimere la loro approvazione e dichiarare che ciò che tali individui dicono è giusto, che la loro fede è buona e pura. Non ci sono forse alcune persone nella chiesa che crederebbero anche a questo? Misurate secondo le nozioni umane, tutte queste parole sono corrette: cosa c’è di corretto in esse? Alcuni potrebbero dire: “A Dio piacciono queste persone. Questo è il modo frugale in cui anch’Egli vive”. Questa non è forse una nozione umana? La gente nutre questo tipo di nozione, quindi se un individuo tenesse davvero questo tipo di condivisione, ciò non equivarrebbe semplicemente a conformarsi alle nozioni della maggioranza? (Sì.) Quando le persone approvano questo tipo di nozione, non sono forse d’accordo con il punto di vista di quell’individuo? Quando sei d’accordo e accetti il punto di vista di quell’individuo, non sei quindi d’accordo con le sue azioni? Non cercherai quindi di emularle? E quando sarai in grado di farlo, il cammino che segui, il tuo percorso di pratica, non sarà forse fissato? Cosa significa che sarà fissato? Significa che sei determinato ad agire e a praticare in tal modo. Poiché in cuor tuo credi che Dio ami tali persone e che a Lui piaccia quando agisci in questo modo, che solo così facendo tu possa essere qualcuno che Dio accetta, qualcuno che può entrare nel Regno dei Cieli ed essere benedetto in cielo, che ha una buona destinazione, decidi quindi di agire in questo modo. Quando prendi questa risoluzione, la tua mente non è forse già stata disturbata e fuorviata da quel tipo di pensiero e di punto di vista? Questo è un dato di fatto; questa è la conseguenza. La tua mente viene disturbata e tu non te ne rendi nemmeno conto. Qui c’è anche un altro problema: una volta che la tua mente è paralizzata e disturbata da tali pensieri e punti di vista, non perdi forse chiarezza sulle intenzioni di Dio e sui requisiti che Egli ha posto? Non sviluppi quindi fraintendimenti su Dio e non ti allontani da Lui? Questo non indica forse che non hai le idee chiare sulle visioni? Pensaci attentamente: quando sei sviato da qualche pensiero o punto di vista che le persone vedono come giusto ma che è sbagliato, la tua mente allora non è forse disturbata? Le visioni che hai nel cuore possono ancora essere chiare? (No.) Quindi, la tua conoscenza di Dio è accurata o è un fraintendimento? È chiaramente un fraintendimento. Quindi, ciò che capisci e ciò che credi sia giusto corrisponde effettivamente alla verità? No: contraddice le parole di Dio, la verità, e si contrappone a esse. Pertanto, andare fuori tema in questo modo quando si condivide sulla verità costituisce effettivamente un disturbo per le menti delle persone. Dato che andare fuori tema in questo modo costituisce un così grande disturbo per la mente delle persone, si può dire che costituisca un intralcio all’opera di Dio? Ciò conduce le persone alle nozioni e alla filosofia e alla logica di Satana, quindi non allontana forse le persone dalla presenza di Dio? Quando le persone fraintendono Dio, quando non comprendono le Sue intenzioni e non sono in grado di praticare secondo le Sue intenzioni e i requisiti che Egli ha posto, ma al contrario praticano secondo la logica di Satana e le nozioni umane, sono allora più vicine a Dio o più lontane da Lui? (Sono più lontane da Lui.) Sono più lontane da Lui. Quindi, la condivisione di questo tipo di argomento non dovrebbe essere limitata durante le riunioni? (Sì.) La natura di questo modo di andare fuori tema è quella di un disturbo per le persone, quindi ciò deve essere effettivamente limitato. Se non viene fermato e limitato, ci saranno un certo numero di persone confuse, di scarsa levatura e intorpidite (in particolare, quelle prive di comprensione spirituale) che imitano e seguono l’individuo che va fuori tema. Questo è il momento in cui i leader e i lavoratori dovrebbero prontamente farsi avanti per fermarlo. Non devono permettere a quell’individuo di continuare ad andare fuori tema; non devono permettere che l’argomento della sua condivisione possa fuorviare più persone e disturbare le menti di più persone. Questa è una responsabilità che i leader e i lavoratori dovrebbero adempiere, una funzione che dovrebbero svolgere.

Questo è tutto riguardo alla nostra condivisione sull’argomento di andare fuori tema quando si condivide sulla verità. Ora, riassumeremo fino a che punto si debba andare fuori tema nella propria condivisione sulla verità e su quali argomenti si debba condividere affinché la natura di ciò si qualifichi come di intralcio e disturbo. Alcuni modi di andare fuori tema sono ovvi: quando qualcuno è completamente fuori tema, quando inizia a dedicarsi a chiacchiere oziose o a discutere di faccende domestiche, è facile discernere la cosa. Quando tutti condividono su come fare il loro dovere, per esempio, qualcuno potrebbe condividere sul proprio passato “glorioso”, parlando delle buone azioni che ha compiuto, o di come ha aiutato i fratelli e le sorelle, e così via. Nessuno vuole ascoltare queste cose, e più lo fa, più prova avversione per esse, fino ad arrivare a ignorare quell’individuo. Costui si sentirà quindi in imbarazzo. Fintanto che la maggioranza sarà in grado di discernere questo individuo, egli non sarà in grado di continuare. Non è necessario avere una grande comprensione della verità per essere in grado di discernere questo modo di andare fuori tema. Chiacchierare oziosamente, blaterare di faccende domestiche, esaltare sé stessi, mettersi in mostra e approfittare dell’argomento della condivisione per parlare del proprio passato “glorioso”: questo modo di andare fuori tema è facile da discernere. Fondamentalmente non costituisce un grande disturbo, perché la maggior parte delle persone è disgustata da queste cose e non è disposta ad ascoltarle, e sa che quell’individuo si sta mettendo in mostra e non sta condividendo sulla verità, che è andato fuori tema. Il gruppo potrebbe cercare di non metterlo in imbarazzo appena inizia a parlare, ma man mano che va avanti, gli altri cominciano a essere disgustati e riluttanti ad ascoltare ulteriormente, e hanno la sensazione che sarebbe meglio leggere le parole di Dio da soli. Se quell’individuo continuasse, si alzerebbero e se ne andrebbero. Quando costui vede che le cose hanno preso una brutta piega e che si sta mettendo in imbarazzo, smette di parlare. Quale modo di andare fuori tema ha già avuto un’influenza negativa sulle persone, eppure esse non riescono ancora a capirlo fino in fondo come qualcosa di negativo, e prendono invece il contenuto fuori tema come se fosse la verità e lo ascoltano attentamente? Questo modo di andare fuori tema può costituire un disturbo per le persone, e si dovrebbero discernere tali casi. Fate un esempio di questo modo di andare fuori tema. (Quando qualcuno non riflette su sé stesso dopo essere stato potato, ma concentra i suoi discorsi solo sul fatto che la questione sia giusta o sbagliata, ciò confonde le menti di tutti. Questo non solo rende le persone incapaci di sviluppare discernimento: esse sentono invece che ciò che questo individuo dice è in linea con la verità, e che egli ha ragione. Questo porta tutti quanti a schierarsi con lui.) Con il pretesto di condividere su come accettare di essere potati, tale individuo si difende e si scagiona, facendo credere agli altri di essere stato potato ingiustamente, facendo sì che gli altri si schierino e simpatizzino con lui e, inoltre, facendo sì che ammirino la sua capacità di sottomettersi e di accettare la potatura in tali circostanze. Questo fuorvia le persone; è un caso in cui l’andare fuori tema è intenzionale e deliberato, cosa che non solo rende gli ascoltatori incapaci di sottomettersi quando si trovano di fronte alla potatura, e incapaci di accettarla e di riflettere su sé stessi e conoscersi, ma che al contrario li rende guardinghi e oppositivi nei confronti della potatura. Tale condivisione non riesce ad aiutare le persone a comprendere il significato della potatura, l’atteggiamento corretto che dovrebbero adottare di fronte a essa, come accettarla e come praticare. Al contrario, porta le persone a scegliere un altro modo di trattare la potatura, un modo che non coincide con la pratica della verità e non corrisponde ad agire in conformità con le verità principi, ma che rende le persone più scaltre. Tale condivisione serve a fuorviare le persone. Andare fuori tema quando si condivide sulla verità è un tipo di problema che sorge nella vita della chiesa. Se questo tipo di problema arriva a un livello tale da costituire un intralcio e un disturbo, i leader e i lavoratori dovrebbero farsi avanti per fermarlo e limitarlo, condividendo su di esso e analizzandolo, in modo che la maggioranza accresca il proprio discernimento, impari dall’esperienza e ne tragga un insegnamento.

II. Pronunciare parole e dottrine per fuorviare gli altri e conquistare la loro stima

La seconda manifestazione di persone, eventi e cose che causano intralci e disturbi nella vita della chiesa riguarda il momento in cui le persone pronunciano parole e dottrine per fuorviare gli altri e conquistare la loro stima. La maggior parte delle persone può pronunciare abitualmente alcune parole e dottrine. Quasi tutti lo hanno fatto. Dovremmo considerare l’evento comune in cui un individuo pronuncia parole e dottrine come il risultato della sua scarsa statura e della sua mancanza di comprensione della verità. Finché non ci mette troppo tempo, non lo fa di proposito, non monopolizza la conversazione, non chiede a tutti il permesso di parlare a proprio piacimento, non richiede a tutti di essere ascoltato, e non fuorvia gli altri né tenta di guadagnarsi la loro stima, allora ciò non costituisce intralcio né disturbo. Poiché la maggior parte delle persone è priva della verità realtà, pronunciare parole e dottrine è un evento molto comune. Parlare in modo in qualche modo inappropriato è scusabile; può essere perdonato e non trattato troppo seriamente. Tuttavia, c’è un’eccezione, che riguarda il caso in cui una persona pronuncia parole e dottrine intenzionalmente. Cosa fa intenzionalmente? Pronunciare parole e dottrine non è ciò che fa intenzionalmente, perché è anche priva della verità realtà. Le sue azioni, come pronunciare parole e dottrine, gridare slogan e parlare di teorie, sono uguali a quelle di tutti gli altri. C’è però una differenza: quando pronuncia parole e dottrine, vuole sempre essere stimata dagli altri, e vuole sempre confrontarsi con i leader e i lavoratori e con coloro che perseguono la verità. Ancor più irragionevolmente, a prescindere da cosa dica o da come la dica, ha l’obiettivo di attirare le persone dal proprio lato, fuorviare il cuore altrui, tutto per essere stimata. Per quale scopo ricerca la stima? Tale individuo desidera avere fama e prestigio nel cuore altrui, diventare una persona di spicco o un leader tra la folla, diventare qualcuno di straordinario o fuori dal comune, diventare una figura speciale, qualcuno le cui parole hanno autorità. Questa situazione si differenzia da normali eventi in cui le persone pronunciano parole e dottrine e costituisce intralcio e disturbo. Cosa distingue tali individui da coloro che pronunciano parole e dottrine nel modo visto più frequentemente? È il loro desiderio costante di parlare; approfittano di qualsiasi occasione per parlare. Fintanto che c’è una riunione o un raduno di un gruppo di persone, fintanto che hanno un pubblico, essi parlano, perché hanno un desiderio particolarmente forte di farlo. Il loro scopo nel parlare non è condividere con i fratelli e le sorelle i propri pensieri interiori, i propri guadagni, le proprie esperienze, le proprie comprensioni o conoscenze al fine di promuovere la comprensione della verità o un cammino per praticarla. Al contrario, il loro scopo è di servirsi dell’opportunità di pronunciare dottrine per mettersi in mostra, per far sapere agli altri quanto sono eruditi, per mostrare di avere cervello, conoscenza e sapere, distinguendosi dalle persone comuni. Vogliono essere noti come individui capaci, non semplicemente ordinari. Lo vogliono affinché tutti si rivolgano a loro e li consultino per qualsiasi questione. Per qualunque problema nella chiesa o qualunque difficoltà che i fratelli e le sorelle affrontino, vogliono essere la prima persona a cui gli altri pensano; lo vogliono affinché gli altri non possano fare nulla senza di loro, affinché non osino gestire alcuna situazione in loro assenza, e vogliono che tutti attendano i loro ordini. Questo è il risultato che desiderano. Il loro scopo nel pronunciare parole e dottrine è quello di intrappolare e controllare le persone. Per loro, pronunciare parole e dottrine è semplicemente un metodo, un approccio; non è perché questi individui non comprendono la verità che pronunciano parole e dottrine, ma piuttosto, lo fanno con lo scopo di far sì che gli altri li apprezzino dal profondo del cuore, li guardino con ammirazione e persino li temano, al punto di essere vincolati e controllati da loro. Questo modo di pronunciare parole e dottrine costituisce quindi un intralcio e un disturbo. Nella vita della chiesa, tali individui dovrebbero essere limitati, e anche questo comportamento di pronunciare parole e dottrine dovrebbe essere fermato e non lasciato continuare senza controllo. Alcuni potrebbero dire: “Questi individui dovrebbero essere limitati; dopodiché dovrebbe essere ancora data loro la possibilità di parlare?” In termini di equità, può essere data loro la possibilità di parlare, ma non appena tornano ai loro vecchi modi di mettersi in mostra, e la loro ambizione è in procinto di esplodere di nuovo, dovrebbero essere prontamente interrotti, per renderli lucidi e calmi. Cosa bisognerebbe fare se si mettono spesso in mostra in questo modo, e la loro ambizione viene ancora spesso rivelata, e i loro desideri sono difficili da frenare? Dovrebbero essere limitati immediatamente e dovrebbe essere impedito loro di parlare. Se nessuno vuole ascoltarli quando parlano, e tutti trovano il loro tono, il loro atteggiamento, il loro sguardo e i loro gesti ripugnanti da sentire e da vedere, allora si tratta di un problema grave. Arriva al punto in cui tutti provano avversione. Questi individui, che svolgono un ruolo di contrasto nella chiesa, non dovrebbero allora uscire di scena? È ora che il loro ruolo finisca. Questo non significa forse che hanno finito di prestare servizio? Cosa bisognerebbe fare dopo che hanno prestato l’ultimo servizio? Bisognerebbe allontanarli. Appena iniziano a parlare, fanno sempre i loro soliti discorsi, e limitarli non riesce a porvi fine. Sono tutti stanchi di ascoltarli. Il loro volto orribile, quel volto di Satana, di un diavolo, diventa evidente. Che genere di individui sono questi? Sono anticristi. Se vengono allontanati troppo presto, la maggior parte delle persone nutrirà nozioni e non sarà convinta in cuor suo, e dirà: “La casa di Dio è priva di amore, allontana qualcuno senza nemmeno sottoporlo a un periodo di osservazione, e non gli concede alcuna possibilità di pentirsi. Egli ha detto solo poche parole da estraneo, ha rivelato un po’ di indole corrotta ed è stato un po’ arrogante, ma le sue intenzioni non erano cattive. Non è giusto trattarlo in questo modo”. Tuttavia, quando la maggioranza è in grado di discernere e capire a fondo l’essenza delle persone malevole, è dunque appropriato consentire a tali persone malevole di continuare a commettere sconsideratamente le loro malefatte, i loro intralci e i loro disturbi nella chiesa? (No.) Non è giusto per tutti i fratelli e le sorelle. In questi casi, allontanarli risolve il problema. Una volta che essi avranno prestato l’ultimo servizio e la maggioranza starà acquisendo discernimento su di loro, la maggior parte delle persone non avrà obiezioni quando li allontanerai: non si lamenteranno né fraintenderanno Dio. Se ci saranno ancora persone che li difendono, potrai dire: “Quell’individuo ha commesso molti mali nella chiesa. È stato definito come anticristo e allontanato. Eppure simpatizzi ancora così tanto con lui; pensi ancora alla gentilezza che ti ha mostrato e vieni in sua difesa. Sei troppo sentimentale, e completamente privo di principi. Quali sono le conseguenze di ciò? Ti ha dato un piccolo aiuto, e tu non riesci a dimenticarlo; obbedisci con entusiasmo a qualunque cosa dica, e desideri sempre ripagarlo. Ora è stato allontanato. Vuoi accompagnarlo? Se anche tu desideri essere allontanato, allora così sia”. È un modo appropriato di gestire la situazione? A questo punto, sì. Se tali individui pronunciano costantemente parole e dottrine per fuorviare gli altri, disturbando le persone in modo così intollerabile che esse non vogliono più venire alle riunioni, non è forse perché i leader e i lavoratori sono intorpiditi e ottusi, mancano di discernimento e non sono in grado di gestire questi individui in modo tempestivo? Questa è un’incapacità di fare il proprio lavoro, un mancato adempimento delle proprie responsabilità.

Ormai, la maggior parte delle persone ha un certo grado di discernimento nei confronti di quegli anticristi che pronunciano parole e dottrine. A meno che non tengano la testa bassa, non appena risollevano il capo, esibendosi in modo abbastanza specifico in vari modi, e le loro varie manifestazioni sono sufficienti perché le persone li identifichino come anticristi, allora non dovrebbero esserci ulteriori ritardi o esitazioni. Dovrebbero essere prontamente limitati e isolati. Se il loro servizio non ha più valore, allora dovrebbero essere allontanati immediatamente. È facile discernere tali anticristi ipocriti, che pronunciano parole e dottrine, perché tali individui sono ovviamente anticristi. È solo che questo tipo di anticristo vuole sempre fuorviare gli altri sfruttando l’opportunità di pronunciare parole e dottrine, per raggiungere il suo obiettivo di detenere il potere. Questo è un modo in cui gli anticristi si manifestano, ed è facile discernerlo. Questo argomento è già stato discusso abbastanza in precedenza, quindi non verrà approfondito qui. In sintesi, i leader e i lavoratori dovrebbero prestare molta attenzione a tali individui, comprendere e cogliere prontamente e in modo accurato i loro movimenti, i loro pensieri e i loro punti di vista, nonché i loro piani e le loro azioni, e le osservazioni errate che diffondono, e occuparsene prontamente di conseguenza. Questa è una responsabilità dei leader e dei lavoratori. Quindi, per lo meno, i leader e i lavoratori dovrebbero essere spiritualmente acuti e mentalmente meticolosi in questo compito, non intorpiditi e ottusi. Se un anticristo fuorvia molte persone pronunciando parole e dottrine durante le riunioni, e i leader della chiesa ancora non lo riconoscono come un anticristo e non sono in grado di smascherarlo e gestirlo prontamente, questo è un mancato adempimento delle loro responsabilità. Può accadere che molte persone siano già state fuorviate dagli anticristi e trovino le riunioni prive di senso quando non possono ascoltare gli anticristi che pronunciano parole e dottrine, e quindi siano riluttanti a partecipare alle riunioni, o addirittura a nutrirsi delle parole di Dio e ad ascoltare i sermoni, e preferiscano ascoltare le predicazioni degli anticristi: se i leader della chiesa si rendono conto della gravità della situazione e iniziano ad agire e ribaltare la situazione quando le persone sono state fuorviate e controllate a tal punto dagli anticristi, ciò causerebbe ritardi significativi! L’ingresso nella vita di molti membri del popolo eletto di Dio ne soffrirà a causa dell’intorpidimento e dell’ottusità di tali falsi leader. Quando gli anticristi vengono analizzati, individuati e allontanati, può accadere che alcune persone vengano fuorviate e li seguano. Alcune potrebbero persino dire: “Se li allontani, non crederemo più in Dio. Se li mandi via, ce ne andremo tutti!” A questo punto, diventa del tutto chiaro che i leader della chiesa non stanno facendo alcun lavoro effettivo, il che è una grave inadempienza delle loro responsabilità.

Nella vita della chiesa, la prima cosa che i leader e i lavoratori devono fare è cogliere lo stato dei vari individui. Devono osservare e capire attentamente quale cammino ha intrapreso ogni singolo membro della chiesa e qual è la sua indole essenza attraverso l’interazione, e scoprire e identificare prontamente e con precisione chi sta percorrendo il cammino di un anticristo e chi ne possiede l’essenza. Quindi, dovrebbero concentrarsi su questi individui, prestare loro molta attenzione e comprendere e cogliere prontamente i punti di vista e le affermazioni che essi diffondono, e quali azioni che si stanno attualmente preparando a svolgere. Quando tali individui vogliono fuorviare le persone, e intrappolarle e controllarle, i leader e i lavoratori dovrebbero farsi rapidamente avanti per fermarli, invece che attendere passivamente. Se aspetti che Dio li riveli, o che i fratelli e le sorelle siano fuorviati o che acquisiscano comprensione e discernimento nei loro riguardi prima di smascherare gli anticristi, ciò ritarderebbe già le cose. Pertanto, per proteggersi dagli anticristi, i leader e i lavoratori dovrebbero prendere l’iniziativa di colpire per primi e prepararsi in anticipo. Il primo passo è promuovere e coltivare coloro che sono relativamente retti e in grado di perseguire la verità; cioè, irrigare e rifornire adeguatamente coloro che assumono un ruolo di primo piano in vari elementi del lavoro e coltivarli affinché diventino pilastri nella chiesa. Solo in questo modo i vari elementi del lavoro della chiesa possono procedere senza ostacoli e senza intoppi e il lavoro del Vangelo può continuare a diffondersi. Di qualunque cosa si tratti, se un lavoro non ha un bravo leader, allora diventa molto difficile da svolgere. La principale manifestazione dell’opposizione degli anticristi nei confronti di Dio è quella di fuorviare il Suo popolo eletto affinché li segua, in modo da intralciare e disturbare ogni elemento del lavoro nella casa di Dio. In una chiesa, la prima cosa che gli anticristi mirano a fare è danneggiare coloro che sono dotati di senso della giustizia e coloro che assumono un ruolo di primo piano in vari elementi del lavoro. Portano quelli che riescono a fuorviare e controllare dalla loro parte, e incastrano, intrappolano e abbattono coloro che non riescono a fuorviare o controllare, e alla fine li allontanano. Questo spiana la strada al controllo della chiesa da parte degli anticristi. Essi abbattono in primo luogo i pochi individui chiave che sono in grado di perseguire la verità; la maggior parte di chi resta sono persone che vanno da qualsiasi parte soffi il vento. Dopodiché, diventa molto più facile per loro trattare in modo specifico con i leader e i lavoratori. Senza la collaborazione e l’aiuto di coloro che perseguono la verità, i leader e i lavoratori combattono essenzialmente da soli, senza assistenza. Tu sei nella luce, mentre gli anticristi si appostano nell’oscurità, pronti a sferrare attacchi subdoli, a incastrarti, a intrappolarti e a calunniarti in qualsiasi momento, gettandoti a terra in modo che tu non possa rialzarti. A quel punto gli anticristi trovano persone che ti prendano a calci mentre sei a terra, lasciandoti completamente scoraggiato e disperato. Pertanto, è molto difficile risolvere a fondo il problema degli anticristi se coloro che perseguono la verità non uniscono le forze contro di loro. Nella vita della chiesa, la prima cosa che i leader e i lavoratori devono fare è mantenere il normale ordine della chiesa. Con la presenza di questi individui malevoli che percorrono il cammino degli anticristi, dalla vita della chiesa non giungeranno buoni risultati, non sarà facile imboccare la strada giusta e la maggior parte delle persone sarà spesso disturbata e influenzata. Pertanto, scoprire, comprendere, cogliere e individuare gli individui malevoli, gli anticristi e coloro che percorrono il cammino degli anticristi è il primo e più importante compito che i leader e i lavoratori devono intraprendere per quanto riguarda la vita della chiesa. Solo limitando o allontanando questi individui si può mantenere il normale ordine della vita della chiesa. Se essi non vengono limitati e viene loro permesso di agire intenzionalmente in modo sconsiderato e a causare disturbi, i vari elementi del lavoro della chiesa giungeranno a un punto morto. Poiché la maggior parte delle persone manca di discernimento nei loro confronti e non riesce a capire fino in fondo la loro essenza, ed è persino disturbata e fuorviata dai loro vari pensieri e punti di vista fallaci, è difficile per il popolo eletto di Dio imboccare la strada giusta ed entrare nella verità realtà nella vita della chiesa. Se, durante questo periodo, la vita della chiesa è molto normale, il popolo eletto di Dio ottiene guadagni e fa progressi nel nutrirsi delle parole di Dio e nel condividere sulla verità, e finalmente ottiene un po’ di accesso alla vita e un po’ di verità realtà; ma se poi viene fuorviato e disturbato dal fatto che gli anticristi pronunciano parole e dottrine, allora non solo perde quel poco di pura comprensione e genuina consapevolezza che ha appena acquisito, ma assorbe anche molte eresie e fallacie speciose. Ben presto è di nuovo confuso, come i rematori respinti dalla corrente nel momento in cui smettono di remare, il che è molto problematico. Non è facile per le persone realizzare la crescita nella vita; potrebbero essere necessari anni per vedere un qualche progresso, che è estremamente lento. È difficile per le persone acquisire quel poco di statura che hanno: non è facile ottenerla. Attraverso il fuorviamento e il disturbo da parte degli anticristi, quel poco di pura comprensione che le persone hanno ottenuto va perduto. La cosa ancora più grave è che dopo essere state disturbate da Satana e dagli anticristi, le persone si ritrovano piene di una gran quantità di filosofia di Satana, di schemi e astuzie di Satana e del veleno instillato in loro da Satana. Queste cose non solo non consentono alle persone di conoscere Dio e sottomettersi a Lui, ma, al contrario, fanno sì che esse sviluppino nozioni e fraintendimenti su Dio e si allontanino da Lui, rendendo l’indole corrotta delle persone ancora più grave e aumentando la loro propensione a tradire Dio. Le conseguenze di ciò sono molto gravi. DiteMi, di fronte a conseguenze così gravi, è necessario fermare e limitare coloro che fuorviano le persone con parole e dottrine? Non è forse un compito importante che i leader della chiesa dovrebbero svolgere? (Sì.) Pertanto, limitare gli individui malevoli e i miscredenti è un compito importante per la chiesa. Alcuni dicono: “Io non ho discernimento. Non so come farlo”. Di fatto, fintanto che hai volontà, osservi attentamente ed esamini sempre le intenzioni e le motivazioni delle persone, svilupperai gradualmente il discernimento. Non appena si mostrano, questi miscredenti e questi individui malevoli hanno le loro intenzioni e le loro motivazioni, tutte volte a far sì che le persone li ammirino e li idolatrino, e che ascoltino ciò che essi dicono. Se riesci a percepire le loro intenzioni e le loro motivazioni, ciò significa che hai già un certo discernimento. Se sei insicuro, puoi condividere su questo argomento con delle persone che comprendono relativamente la verità. Durante la condivisione, per prima cosa, puoi trarre delle conclusioni attraverso la verità compresa da tutti e le varie prove fattuali che hanno afferrato. Poi, grazie all’illuminazione e alla guida di Dio e alla luce data da Lui durante la condivisione, puoi ottenere conferma su tale questione, e sul fatto che l’individuo in esame sia davvero un anticristo e se sia davvero qualcuno che dovrebbe essere limitato. Attraverso la condivisione, se tutti ottengono conferma e concordano all’unanimità, dicendo che quell’individuo è davvero un anticristo che dovrebbe essere limitato, dopo che è stato raggiunto un consenso con i fratelli e le sorelle e che tutti sono arrivati a una prospettiva condivisa, il passo successivo per i leader e i lavoratori è quello di gestire e allontanare rapidamente quell’individuo secondo le verità principi. Questo è il principio. Una volta che hanno compreso questo principio, le persone dovrebbero svolgere un lavoro effettivo, il che significa adempiere alle proprie responsabilità ed essere leali. Comprendere i principi non serve a predicare o a riempirti la testa, ma ad applicarli al lavoro effettivo del tuo dovere. Nel lavoro effettivo, la comprensione dei principi ti consente di adempiere meglio e più a fondo alle tue responsabilità e ai tuoi obblighi. Quindi, anche questo fa parte del lavoro dei leader e dei lavoratori. Per mantenere il normale ordine della vita della chiesa e consentire ai fratelli e alle sorelle di vivere normalmente la vita della chiesa e accedere a tutte le verità richieste da Dio, quando appaiono anticristi che pronunciano parole e dottrine i leader e i lavoratori dovrebbero essere i primi a farsi avanti per fermarli e limitarli. Relativamente a quegli anticristi che pronunciano parole e dottrine, non si tratta di limitarli solo perché hanno detto qualche cosa di sbagliato. Se l’osservazione a lungo termine o il feedback da parte della maggioranza e le manifestazioni specifiche di tali individui sono sufficienti a determinare che essi appartengono effettivamente alla categoria degli anticristi, allora i leader e i lavoratori dovrebbero farsi avanti per fermarli e limitarli, e non dovrebbero permettere loro di continuare ad agire senza controllo. Assecondarli equivale a lasciare che i diavoli, i satana, i demoni impuri e gli spiriti maligni si scatenino nella chiesa, il che significa che tali leader e lavoratori stanno trascurando le loro responsabilità, ed essenzialmente stanno lavorando per Satana. La condivisione sul secondo tipo di problema riguardante gli intralci e i disturbi nella vita della chiesa è ora conclusa.

III. Chiacchierare di faccende domestiche, costruire legami personali e gestire affari privati

Ora condividiamo sulla terza questione: chiacchierare di faccende domestiche, costruire legami personali e gestire affari privati. Questi problemi contenuti nella terza questione, che affronteremo nella nostra condivisione, ovviamente non dovrebbero verificarsi nella vita della chiesa. Quando vivono la vita della chiesa, le persone vengono per nutrirsi delle parole di Dio, per scambiarsi le parole di Dio, per condividere sulla verità e sulle loro personali testimonianze esperienziali, ricercando anche al contempo le intenzioni di Dio e la comprensione della verità. I problemi come chiacchierare di questioni domestiche, costruire legami personali e gestire affari privati nella vita della chiesa dovrebbero dunque essere fermati e limitati? (Sì.) Alcuni dicono: “Non va bene salutarsi? Se due persone sono relativamente vicine e si conoscono già, e si incontrano durante la vita della chiesa e chiacchierano per un po’, ciò equivale a chiacchierare di faccende domestiche? Anche questo dovrebbe essere limitato?” La terza questione si riferisce forse a questo tipo di problemi? (No.) Chiaramente no. Se persino i saluti semplici ed educati devono essere limitati, le persone avrebbero paura di parlare quando si incontrano in futuro. La terza questione, chiacchierare di faccende domestiche, costruire legami personali e gestire affari privati, sarà anche composta da questi tre soli termini, ma i problemi che essi rappresentano non sono costituiti da saluti o chiacchiere semplici e cortesi. Si tratta di azioni malvagie che possono intralciare, disturbare e danneggiare la vita della chiesa. Poiché costituiscono intralci e disturbi, vale la pena condividere su di esse. Cosa dovrebbe essere oggetto di condivisione? Proprio quali problemi, quali parole le persone pronunciano, quali cose fanno e quali discorsi, comportamenti e condotte delle persone possono raggiungere un livello tale da intralciare e disturbare il lavoro della chiesa. Discutiamo alcuni esempi specifici per capire se questi problemi sono gravi, se costituiscono intralci e disturbi e se dovrebbero essere fermati e limitati.

Nella vita della chiesa, alcune persone parlano spesso di questioni familiari banali e delle proprie nozioni e idee come se fossero argomenti principali di discussione. Una donna dice: “La società è così oscura oggi; è così faticoso interagire coi non credenti e vivere tra loro. I non credenti sono capaci di tutto; è davvero insopportabile!” Allora alcuni fratelli e sorelle dicono: “Noi crediamo in Dio; indipendentemente dalle situazioni che affrontiamo, dobbiamo essere in grado di esercitare discernimento e ricercare la verità e dei percorsi di pratica. Se vivi così, non ti sentirai esausta”. Ma lei ribatte: “La parola di Dio è la verità, ma non è una panacea. Ero preoccupata che mio marito avesse una relazione, e si è rivelato vero: ha trovato una più giovane e più bella di me. Come faccio a vivere adesso?” Blaterando in questo modo, inizia a piangere amaramente. Questo suo modo di parlare risveglia i dispiaceri di alcune delle altre persone. Alcune, che vivono la sua stessa situazione spiacevole, entrano immediatamente in sintonia con lei e iniziano a chiacchierare seduta stante. Durante una riunione di due ore, la donna discute a fondo di come lei e suo marito abbiano litigato dopo che lui ha avuto una relazione, di come lei abbia cercato di escogitare un modo per trasferire le loro proprietà in comune, di come abbia consultato un avvocato in modo da evitare di subire perdite dopo il divorzio, e così via. È il genere di argomento che dovrebbe essere discusso nella vita della chiesa? (No.) Se hai faccende familiari non risolte e ciò ti distoglie dalla partecipazione alle riunioni, faresti meglio a non venire. La riunione della chiesa non è un luogo dove sfogare le proprie lamentele personali, né dove chiacchierare di faccende domestiche. Se stai affrontando difficoltà a casa e non vuoi essere intrappolato, vincolato o limitato da tali problemi, e vuoi ricercare la verità per comprendere l’intenzione di Dio, e vuoi liberarti di queste cose, allora puoi condividere brevemente sui tuoi problemi durante la riunione in modo che i fratelli e le sorelle possano condividere sulla verità per aiutarti. Questo può aiutarti a comprendere l’intenzione di Dio e a diventare forte, a non essere vincolato da tali questioni, a uscire dalla negatività e dalla debolezza e a scegliere il cammino giusto e più adatto a te. Questo è ciò su cui dovresti condividere. Tuttavia, se porti queste irritanti banalità dalla tua casa alla vita della chiesa per toglierti un peso e predicare al riguardo, e la maggior parte delle persone, per imbarazzo, non ti ferma né ti interrompe, ma si limita a fare appello alla sua pazienza e a sforzarsi di ascoltarti parlare di queste banalità irritanti, è una cosa appropriata? Questo è forse mostrare amore? Significa essere tolleranti e pazienti? Questo tuo comportamento ha già causato disturbi alla vita della chiesa. Chi ne soffre? Il popolo eletto di Dio. Soprattutto nell’ambiente della Cina continentale, dove riunirsi non è facile e i credenti devono nascondersi dappertutto, e devono persino programmare le cose in anticipo, se qualcuno scarica tutte queste irritanti questioni familiari nel luogo della riunione affinché tutti possano ascoltarle e commentarle, è appropriato? La maggior parte delle persone viene alle riunioni per comprendere la verità e le intenzioni di Dio, non per ascoltare queste banalità irritanti, non per ascoltarti chiacchierare di faccende domestiche. Alcuni dicono: “Non ho nessun altro a cui sono vicino, quindi cosa c’è di male a parlarne con i fratelli e le sorelle?” Puoi parlarne, ma le tempistiche sono importanti. Fuori dall’orario delle riunioni, fintanto che il tuo interlocutore è disposto ad ascoltare, puoi parlarne; questa è una tua libertà e la casa di Dio non ti limiterà. Tuttavia, il luogo e l’ora in cui ora scegli di parlare di tali questioni non sono corretti. Questo avviene nella vita della chiesa, durante l’orario delle riunioni, e le tue chiacchiere incessanti su questioni familiari turbano costantemente i fratelli e le sorelle e dovrebbero essere limitate. Non è forse una regola? Si tratta davvero di una regola. Non comprendere le regole è inaccettabile, in quanto può portare ad agire senza ragionevolezza e disturbare gli altri. I comportamenti, i discorsi e le condotte che causano disturbi dovrebbero essere limitati; questa è responsabilità dei leader e dei lavoratori, nonché di tutti i fratelli e sorelle. Alcune persone di solito hanno poco su cui condividere alle riunioni, ma ogni volta che sorgono problemi nella loro vita familiare, scaricano queste banalità irritanti sugli altri affinché le ascoltino. Gli altri sono obbligati ad ascoltare? Sono obbligati a giudicare ciò che è giusto e ciò che è sbagliato per te? Non hanno alcun obbligo del genere. Quelle cose sono tue faccende personali, e tu dovresti gestirle da solo; non dovresti parlare delle tue faccende personali durante l’orario delle riunioni. Ciò è contro le regole e irrazionale, e tale comportamento dovrebbe essere limitato.

Quando i figli vanno all’università, alcune persone iniziano a preoccuparsi delle loro prospettive, cercano di trovar loro degli agganci, e pensano costantemente: “Non ci sono funzionari governativi nella nostra famiglia; che tipo di lavoro può trovare mio figlio dopo essersi laureato? Che ne sarà del suo futuro? Sarà in grado di sostenermi durante la vecchiaia? Devo trovare un modo per assicurarmi che trovi un buon lavoro dopo la laurea”. Quando partecipano alle riunioni, dicono: “Mio figlio è molto obbediente. Non solo sostiene la mia fede in Dio, ma anche lui vuole credere dopo aver finito l’università. Tuttavia, una cosa è certa: anche se crediamo in Dio, dobbiamo comunque guadagnarci da vivere, giusto? Non so che tipo di lavoro riuscirà a trovare dopo la laurea. Quali lavori sono ben retribuiti ora? Sorella Tal dei tali, ho sentito dire che tuo marito è un manager. Ha qualche modo per dargli una mano? Mio figlio è istruito, ha visto il mondo, ha una levatura migliore della mia, ed è bravo con i computer; può svolgere dei doveri nella casa di Dio in futuro. Ma ora, bisogna prima risolvere la questione di trovare lavoro; sarebbe dura per lui se non riuscisse a farlo”. Ogni volta che vengono alla riunione, sollevano tali questioni e il discorso continua all’infinito. Cercano di capire chi potrebbe simpatizzare con loro, e poi cercano di costruire legami con quelle persone. Durante le riunioni, cercano di avvicinarsi a loro, di soddisfare i loro gusti, e fanno loro persino dei regali, portando loro a volte cibo delizioso o acquistando per loro piccoli oggetti. Questo non è forse costruire legami personali e gettare delle basi? Qual è lo scopo di gettare delle basi? Usare gli altri per gestire le proprie faccende personali, per raggiungere i propri obiettivi. Durante le riunioni, tali individui non sono disposti ad ascoltare i fratelli e le sorelle che condividono sulle proprie testimonianze esperienziali, ignorano qualsiasi lavoro la casa di Dio disponga per loro e non intendono ascoltare i fratelli e le sorelle che cercano di aiutarli e consigliarli in merito al loro stato. Sono solo particolarmente entusiasti del fatto che il figlio trovi un lavoro, e ne parlano all’infinito. Non solo parlano con chiunque incontrino, ma anche durante le riunioni. In breve, sono particolarmente attenti a tale questione e si adoperano molto al riguardo. A ogni riunione, devono sottrarre del tempo ai fratelli e alle sorelle per parlare di questo argomento. Anche quando condividono sulle proprie esperienze, non dimenticano di accennarvi, parlando fino a quando tutti sono impazienti e disgustati, e la maggior parte delle persone si sente troppo in imbarazzo per fermarli. A questo punto, i leader e i lavoratori dovrebbero adempiere alle loro responsabilità e limitarli, dicendo: “Tutti sono al corrente della tua situazione. Se dei fratelli e delle sorelle sono disposti ad aiutare, ciò riguarda il vostro rapporto personale. Se gli altri non sono disposti a farlo, non dovresti forzarli. Aiutare tuo figlio a trovare un lavoro non è un obbligo o una responsabilità dei fratelli e delle sorelle; è una tua faccenda personale e non dovrebbe occupare il tempo prezioso in cui i fratelli e le sorelle si nutrono delle parole di Dio e condividono sulla verità. Non interferire con gli altri che si stanno nutrendo delle parole di Dio condividendo sulle tue faccende personali. Dopo la riunione, puoi parlare con chi vuoi, chiedere aiuto a chi vuoi, ma non usare il tempo della riunione per parlarne. Utilizzare il tempo della riunione per gestire le faccende personali è una cosa irragionevole e vergognosa; è una manifestazione di disturbo della vita della chiesa. Questa faccenda dovrebbe finire qui”. Questo è ciò che i leader e i lavoratori dovrebbero fare.

Durante le riunioni, alcune signore anziane scoprono che le giovani sorelle delle famiglie ospitanti sono di bell’aspetto, oneste, credono sinceramente in Dio e perseguono la verità, quindi le prendono in simpatia e vogliono che queste giovani sorelle diventino le loro nuore. Non solo ne parlano continuamente durante le riunioni, ma fanno anche piccoli favori alle giovani sorelle e si prendono cura di loro in modo particolare ogni volta che vengono alle riunioni. Anche quando le giovani sorelle non sono d’accordo, le assillano e le infastidiscono con insistenza, e non le lasciano stare. Che tipo di persone sono queste? Non sono di integrità infima? Poiché sono tutte sorelle nella fede, la maggior parte di loro può solo condividere sulle intenzioni di Dio e sulle Sue parole per risolvere questi problemi. Tuttavia, ci sono individui che sono privi di coscienza, di ragionevolezza e di consapevolezza di sé, hanno smodati desideri personali e vogliono portare a compimento tutti i desideri egoistici che nutrono senza alcun senso di vergogna. Così, alcune persone diventano vittime e si sentono a disagio durante le riunioni. Questo non è forse causare disturbi agli altri? Cosa bisognerebbe fare in tali situazioni? I leader della chiesa devono farsi avanti per limitare ed eliminare questo tipo di problemi dalla vita della chiesa e tra i fratelli e le sorelle. Inoltre, alcuni individui portano ogni sorta di stati d’animo alle riunioni: il figlio che non è rispettoso verso i genitori, la nuora che porta sempre le cose a casa dei suoi genitori, i conflitti tra suocera e nuora… Parlano di queste irritanti banalità a ogni riunione, introducendo le loro lamentele con questa premessa: “Tutto ciò che Dio dice è vero; oggi l’umanità è così corrotta! Basta guardare mio figlio e mia nuora, privi di coscienza, privi di ragionevolezza: questa è la mancanza di umanità di cui parla Dio, sono persino peggiori degli animali. Anche gli agnelli sanno inginocchiarsi quando vengono allattati, ma mio figlio ha dimenticato sua madre una volta che ha preso moglie!” Ogni volta che partecipano alle riunioni, esprimono queste lamentele. Ci sono anche persone che, quando prendono parte alle riunioni, parlano di faccende riguardanti le loro aziende: chi ha un alto rendimento sul lavoro e ottiene più bonus; chi verrà promosso il mese prossimo, mentre loro non hanno speranza; chi si veste meglio e acquista i prodotti delle marche più prestigiose; chi ha sposato un uomo ricco… Coloro che credono in Dio da più tempo e hanno qualche fondamento, non desiderano ascoltare tali discorsi e ne sono disgustati. Tuttavia, alcuni nuovi credenti, che non hanno ancora stabilito un fondamento né hanno sviluppato interesse per le parole di Dio, trovano tali argomenti stimolanti, e credono di aver trovato un posto per chiacchierare e costruire legami personali. Durante le riunioni, parlano e discutono e, gradualmente, due persone si trovano piacevoli a vicenda e instaurano un legame, sviluppando così una relazione privata. La sede della riunione è diventato un luogo di transazioni, un luogo in cui le persone si impegnano in chiacchiere oziose, costruiscono legami personali, intrattengono rapporti d’affari e intraprendono operazioni commerciali. Questi sono problemi che i leader e i lavoratori dovrebbero prontamente identificare e fermare.

Alcune persone partecipano agli incontri con l’obiettivo di trovare un buon lavoro per sé stesse, alcune per aiutare i propri mariti a ottenere una promozione, alcune per trovare un buon lavoro ai propri figli e alcune per acquistare beni a prezzi scontati. Altre vengono per trovare un bravo primario per i malati della loro famiglia senza dover fare tanti regali. In breve, questi miscredenti che non perseguono la verità e hanno secondi fini trovano che il tempo delle riunioni in chiesa sia il momento migliore per costruire legami personali e gestire affari privati. Spesso, con il pretesto di condividere sulle parole di Dio o di conoscere questo mondo malvagio e l’essenza di questa umanità corrotta, parlano delle proprie difficoltà e delle questioni che desiderano discutere, per poi infine esporre a poco a poco le loro motivazioni egoistiche nascoste e le faccende personali che mirano a risolvere. Espongono le proprie intenzioni e portano gli altri a credere erroneamente che stiano affrontando delle difficoltà, suggerendo che tutti dovrebbero mostrare loro amore e aiutarli incondizionatamente e senza aspettarsi nulla in cambio. Sventolano la bandiera della fede in Dio per sfruttare vari appigli, cercando nei luoghi di riunione persone che vorrebbero farsi amiche e che possano fare cose per loro. Alcuni, desiderando acquistare un’auto a un prezzo di favore, cercano tra i fratelli e le sorelle chiunque lavori in una concessionaria di auto o abbia legami con il suo proprietario. Una volta identificato il loro obiettivo, si fanno avanti, cercano di ingraziarselo e costruiscono un legame. Se a costui piace leggere le parole di Dio, vanno spesso a casa sua per leggerle insieme, e alle riunioni si siedono accanto a lui e si scambiano i recapiti. Poi iniziano la loro offensiva, determinati a non arrendersi fino a quando il loro obiettivo non sarà raggiunto. Tutti questi sono problemi che emergono frequentemente all’interno della chiesa e tra le persone. Se tali problemi sorgono nei luoghi e durante lo svolgimento delle riunioni, causeranno a tutti gli effetti intralci e disturbi alla vita della chiesa, e avranno un impatto su di essa. Se in una chiesa non c’è vita della chiesa per un lungo periodo di tempo, allora essa diventa un gruppo sociale, un luogo per condurre transazioni, per costruire legami personali, per cercare favori attraverso vie preferenziali e per gestire affari privati. La natura di quel luogo cambia, e quali sono le conseguenze? Come minimo, ciò porta a una perdita nella vita della chiesa, il che significa che viene sottratto tempo prezioso al pregare leggendo le parole di Dio con i fratelli e le sorelle, e alla comprensione della verità. Inoltre, e soprattutto, porta alla perdita della preziosa opportunità che lo Spirito Santo possa operare e illuminare le persone affinché comprendano la verità. Tutto ciò danneggia l’ingresso nella vita delle persone. Pertanto, a vantaggio del popolo eletto di Dio e per il suo ingresso nella vita, e per essere responsabili della vita di tutti, è necessario fermare e limitare tali individui; questo è il lavoro che i leader e i lavoratori dovrebbero fare. Naturalmente, se i fratelli e le sorelle comuni sono in grado di capire a fondo questi individui e le loro azioni, dovrebbero anche loro farsi avanti per opporre un rifiuto e dire loro “no”. Soprattutto quando si vive la vita della chiesa, che è il momento più importante per le persone, se qualcuno occupa il tempo delle riunioni per parlare di tali questioni e per gestirle, i fratelli e le sorelle hanno il diritto di ignorarlo e, ancor più, il diritto di fermarsi e rifiutare tali cose. È corretto agire così? (Sì.) Alcuni pensano che, facendo questo, la casa di Dio mostri una mancanza di calore umano. Il calore umano è umanità normale? Il calore umano è conforme alla verità? Se hai calore umano e occupi il tempo della riunione per le tue faccende personali, facendo persino sì che la maggior parte delle persone ti accompagni e ti sostenga, raggiungendo il tuo scopo di gestire i tuoi affari privati e disturbando il normale ordine del popolo eletto di Dio che legge le Sue parole e condivide sulla verità, e facendo sì che perda questo tempo prezioso, ciò è giusto nei loro confronti? È conforme all’avere calore umano? Questo è l’approccio più disumano e immorale, e le persone dovrebbero farsi avanti e denunciarlo. Se i leader e i lavoratori sono persone remissive e inefficaci, inutili e incapaci di fermare e limitare tempestivamente tali comportamenti, e non si impegnano in un lavoro effettivo, allora i fratelli e le sorelle dotati di senso della giustizia dovrebbero unirsi per impedire che tale comportamento e questa atmosfera si diffondano nella chiesa. Se non vuoi sottrarre tempo prezioso alla lettura delle parole di Dio e alla condivisione sulla verità, e non vuoi che il tuo ingresso nella vita sia disturbato e subisca perdite, rovinando la tua possibilità di salvezza, allora dovresti farti avanti per rifiutare, fermare e limitare questi eventi. Fare ciò è appropriato e in linea con le intenzioni di Dio. Alcuni di voi sono in imbarazzo nel farlo; tu potresti essere imbarazzato, ma le persone cattive non lo sono. Loro hanno l’impudenza di occupare il tuo tempo prezioso della riunione: il tempo in cui lo Spirito Santo opera e Dio ti illumina. Se trovi imbarazzante opporre loro un rifiuto, allora meriti la perdita che la tua vita subisce! Se sei disposto a mostrare amore a Satana, ai diavoli e ai miscredenti, e a offrire loro aiuto, sacrificandoti per gli altri e trascurando i principi, chi puoi incolpare per la perdita subita dalla tua vita? Pertanto, tutti i casi di costruzione di legami personali e di gestione di affari privati devono essere completamente spazzati via dalla vita della chiesa. Se qualcuno persiste nel suo comportamento e insiste a chiacchierare delle proprie faccende domestiche, a impegnarsi in chiacchiere oziose, a gestire affari privati o a cercare lavoro e relazioni sentimentali per gli altri durante il tempo delle riunioni, trovando così varie scuse per passare il tempo, tale individuo come dovrebbe essere gestito? In primo luogo, dovrebbe essere fermato; se ancora non dà ascolto, bisognerebbe ricorrere all’isolamento e alle limitazioni. Se continua a causare disturbi dietro le quinte, cercando di ingraziarsi chiunque possa e infastidendo ovunque la normale vita dei fratelli e delle sorelle, allora dovrebbe essere allontanato e non considerato come un fratello o una sorella. Non è qualificato per vivere la vita della chiesa e non è degno di partecipare alle riunioni. Individui simili dovrebbero essere limitati e respinti. Questo lavoro, ovviamente, è anch’esso un compito importante che i leader e i lavoratori a tutti i livelli dovrebbero svolgere. Quando emergono tali questioni e tali situazioni, i leader e i lavoratori dovrebbero essere i primi a farsi avanti e a fermarle. Come dovresti fermarle? Dovresti dire a quegli individui: “Sai che questo tuo comportamento ha già causato intralci e disturbi alla vita della chiesa? È una cosa che tutti i fratelli e le sorelle trovano disgustosa e detestano, ed è anche condannata da Dio. Dovresti fermare questo comportamento. Se non ascolti la persuasione e ti ostini a fare a modo tuo, allora la tua vita nella chiesa sarà interrotta, i libri delle parole di Dio ti saranno tolti e la chiesa non ti riconoscerà più!” Naturalmente, ci sono alcune persone che, a causa della loro scarsa statura e della mancanza di comprensione della verità, potrebbero occasionalmente parlare di faccende domestiche, creare un legame con qualcuno o gestire qualche questione minore, e la situazione non è troppo grave. Questo va bene? (Sì.) In circostanze che non causano alcun disturbo a nessuno, è accettabile che i fratelli e le sorelle si aiutino a vicenda e mostrino un po’ di amore l’uno per l’altro. Ma su cosa stiamo condividendo? Sulle situazioni in cui tali comportamenti e azioni hanno già causato intralci e disturbi alla normale vita della chiesa; in questi casi, le persone coinvolte dovrebbero essere fermate e limitate. Non dovremmo permettere loro di continuare a intralciare e disturbare la vita della chiesa. Prendere questi provvedimenti è vantaggioso per l’ingresso nella vita dei fratelli e delle sorelle. Alcune persone mostrano comportamenti simili, ma la situazione non è grave e non costituisce intralcio e disturbo; si tratta semplicemente di normali interazioni tra i fratelli e le sorelle, in cui essi si aiutano a vicenda e si consultano normalmente alla ricerca di informazioni, o fanno domande su cose di conoscenza generale che qualcuno non capisce. Fintanto che ciò non occupa il tempo delle riunioni e che entrambe le parti acconsentono e sono disposte a farlo senza imporsi l’una sull’altra, ed è un’interazione che rientra nell’ambito dell’umanità normale, allora è ammissibile, e la chiesa non la limiterà. C’è una cosa, però: se i discorsi e le azioni imprudenti di qualcuno nella vita della chiesa causano molestie o disturbi ai fratelli e alle sorelle, e alcune persone si sono sentite disgustate da questo e hanno espresso le loro obiezioni, allora i leader e i lavoratori dovrebbero farsi avanti per risolvere questo problema. Oppure, se altri hanno già segnalato qualcuno, affermando che durante il tempo della riunione quell’individuo non condivide sulle parole di Dio, ma chiacchiera delle sue faccende domestiche e costruisce legami personali, trattando il luogo di riunione come un luogo per costruire legami personali e gestire affari privati, chiedendo favori agli altri e sfruttando chiunque possa; e affermando che questo individuo è di integrità infima, ed è egoista, spregevole e vile, e non persegue la verità ma ricerca vantaggi ovunque, cercando varie opportunità per il proprio vantaggio personale, allora tale individuo dovrebbe essere isolato.

Certi individui sfruttano alcuni dei fratelli e delle sorelle ricchi e influenti affinché facciano cose per loro e, se le loro richieste non vengono soddisfatte, spesso li giudicano alle loro spalle, sostengono che mancano di amore e non sono veri credenti, e vogliono persino segnalarli. Avete incontrato individui simili? Persone del genere non dovrebbero forse essere affrontate? Di fronte a simili situazioni, cosa bisognerebbe fare? I leader e i lavoratori dovrebbero intervenire per risolvere il problema, agendo secondo i principi, per garantire che i fratelli e le sorelle non vengano disturbati. È sbagliato che qualcuno si rifiuti di fare qualcosa per tali individui? Rifiutarsi di aiutarli equivale a non mettere in pratica la verità o a non avere amore per Dio? (No.) Aiutare o meno qualcuno è una libera scelta: ognuno ha il diritto di compierla. La casa di Dio non stabilisce che i fratelli e le sorelle debbano aiutarsi a vicenda a risolvere le difficoltà familiari all’interno della vita della chiesa. La vita della chiesa non è un luogo per risolvere i problemi familiari, ma un luogo di ritrovo per nutrirsi delle parole di Dio e crescere nella vita. Alcune persone usano la vita della chiesa per risolvere i propri problemi: ciò quali conseguenze può portare? Non influisce forse sul fatto che il popolo eletto di Dio si nutra della parola di Dio e si doti della verità? I problemi della vita personale possono essere risolti privatamente con i fratelli e le sorelle; non è necessario portarli nella vita della chiesa. Tutti dovrebbero sapere quali sono le conseguenze quando la gestione degli affari privati interferisce con la vita della chiesa del popolo eletto di Dio. Una volta che i leader e i lavoratori scoprono tali questioni, dovrebbero intervenire per risolverle. Dovrebbero proteggere coloro che nella chiesa sono in grado di svolgere normalmente i loro doveri e coloro che perseguono veramente la verità, limitando le persone malevole e impedendo loro di raggiungere i loro obiettivi. Questa è responsabilità dei leader e dei lavoratori. Dovrebbero essere fatte chiare distinzioni su come vengono trattati i casi normali che appartengono alla terza questione, quali manifestazioni sono gravi per loro natura o per le circostanze, e quali tipi e manifestazioni costituiscono intralci e disturbi. Una volta che la gravità di una circostanza è stata chiaramente distinta, dovrebbe essere gestita secondo la sua natura. Questa è una cosa che i leader e i lavoratori devono comprendere, ed è anche una cosa che tutti dovrebbero afferrare.

IV. Formare cricche

La quarta manifestazione di intralcio e disturbo alla vita della chiesa è formare cricche, ed è di natura molto grave. Quali comportamenti costituiscono la formazione di cricche? Se due persone che credono in Dio sono credenti da un periodo di tempo simile, hanno età, situazioni familiari, interessi, personalità simili e così via, e vanno assai d’accordo, durante le riunioni spesso si siedono vicine e si conoscono intimamente, ciò equivale a formare cricche? (No.) Questo è un comune fenomeno di normale interazione interpersonale, che non costituisce alcun disturbo per gli altri; pertanto, non viene considerato come formare cricche. A cosa si riferisce dunque il formare cricche che viene menzionato qui? Per esempio, cinque fratelli e sorelle si riuniscono, e di loro tre sono lavoratori urbani e due agricoltori rurali. I tre lavoratori urbani stanno spesso insieme, e parlano di come la vita sia migliore in città e peggiore in campagna, dove le persone mancano di istruzione, ampi orizzonti e buone maniere. Guardano dall’alto in basso la gente rurale, e parlano con sufficienza alle due persone di campagna, che poi si sentono offese e vogliono opporsi a loro, dicendo che le persone di città sono meschine e fanno calcoli su ogni dettaglio, mentre le persone di campagna sono generose. Durante le riunioni, non sembrano mai essere d’accordo, e ciò porta spesso a dispute e dibattiti inutili. Queste cinque persone vanno d’accordo in modo armonioso? Sono unite nella parola di Dio? Sono compatibili tra loro? (No.) Quando le persone di città dicono sempre “noi gente di città” e le persone di campagna dicono sempre “noi gente di campagna”, cosa stanno facendo? (Stanno formando cricche.) Questa è la quarta questione su cui condivideremo: formare cricche. Questo comportamento settario consiste nel formare gruppi e fazioni. La formazione di varie bande, fazioni e altri gruppi in base alla regione, alle condizioni economiche e alla classe sociale, nonché ai diversi punti di vista, costituisce la formazione di cricche. Indipendentemente da chi guida queste cricche, all’interno della chiesa la formazione di diverse bande e fazioni e la formazione di bande incompatibili sono tutti fenomeni di formazione di cricche. In alcuni luoghi, un’intera famiglia allargata crede in Dio e nella sede della riunione, a parte due persone con cognomi diversi, il resto appartiene alla stessa famiglia. Questa famiglia forma quindi una fazione, o banda, rendendo estranee le due persone con cognomi diversi. Indipendentemente da chi in questa famiglia affronti un qualunque problema o venga potato, se una persona esprime lamentele, gli altri si uniscono per far eco al suo sentimento. Se qualcuno agisce contro i principi, gli altri lo coprono e nascondono le sue azioni, vietando a chiunque di smascherarlo; non accettano nemmeno la minima menzione al problema, per non parlare della potatura. Qual è il problema qui? Riuscite a discernerlo? Quando questi membri della famiglia si riuniscono, è come se cantassero tutti all’unisono la stessa melodia, guardando da che parte soffia il vento e ascoltando per cogliere dei segnali prima di parlare. Se il capobanda prende una particolare posizione, tutti gli altri seguono il suo esempio, e le altre persone non osano provocarli o sollevare obiezioni. Il verificarsi di questo fenomeno nella vita della chiesa non costituisce forse intralcio e disturbo al normale ordine della chiesa? I membri di questa banda stabiliscono di quali passi delle parole di Dio ci si debba nutrire durante le riunioni, e tutti devono ascoltare; persino i leader della chiesa devono mostrare loro deferenza e non possono obiettare. Gli appartenenti alla banda dichiarano anche chi dovrebbe essere eletto come leader e lavoratore, e i leader della chiesa devono considerare la loro opinione come la più importante e non prenderla alla leggera. Allo stesso tempo, reclutano continuamente “talenti”, attirando nel loro gruppo coloro che li ascolteranno, coloro di cui possono fidarsi e coloro che sono loro utili, in modo da servirsene per gli scopi del gruppo, espandendo continuamente la loro influenza. Questa cricca mira a controllare la vita della chiesa; il capobanda vuole controllare la chiesa. Questo gruppo ha un potere significativo; i suoi membri si aggregano per agire all’interno della chiesa. Qualunque cosa accada nella chiesa, vogliono essere coinvolti. Gli altri devono leggere la loro espressione prima di parlare o di gestire qualsiasi cosa, persino fino al punto in cui il contenuto di cui nutrirsi in ogni riunione deve attenersi alle loro disposizioni e ai loro desideri. Anche se i leader della chiesa vogliono fare qualcosa, devono prima consultare le loro opinioni e ascoltare le loro idee. La maggior parte dei fratelli e delle sorelle sono controllati da loro, e anche molte questioni riguardanti il lavoro della chiesa sono sotto il loro controllo. Queste persone che formano cricche intralciano e disturbano seriamente la vita e il lavoro della chiesa. È un problema grave? Queste azioni dovrebbero essere limitate? Dovrebbero essere affrontate? I capibanda di queste cricche dovrebbero essere limitati e allontanati o espulsi, mentre quegli individui confusi che li seguono ciecamente dovrebbero per prima cosa ricevere condivisione e aiuto. Se non si pentono o non invertono la rotta, allora devono essere limitati. Non mostrate loro alcuna cortesia!

È facile da capire in cosa consiste la formazione di cricche? Se una persona solleva un problema e molti altri fanno eco alla sua opinione, ciò equivale a formare cricche? (No.) Se alcuni fratelli e sorelle che hanno un fardello e un senso di giustizia relativamente maggiori invitano altri a unirsi a loro nel completare un compito importante, o se, allo scopo di ottenere risultati in una riunione e essere in grado di comprendere la verità e le intenzioni di Dio su un argomento significativo, guidano tutti nella condivisione e tutti seguono la loro linea di pensiero nella condivisione e nel pregare leggendo le parole di Dio, ciò equivale a formare cricche? (No.) Nella chiesa, quali persone sono inclini a formare cricche? Che tipo di comportamento costituisce la formazione di cricche? (Diverse persone che si coprono e si assecondano a vicenda, o si impegnano in gelosie e conflitti, che intralciano e disturbano il lavoro della chiesa: questo è formare cricche.) Questo è un aspetto. Qual è il punto chiave qui? Coprirsi e assecondarsi a vicenda porta a intralci e disturbi; sapere che fare qualcosa è sbagliato e non è conforme alle verità principi, e tuttavia nasconderlo deliberatamente, portando argomentazioni sofistiche e non dicendo la verità, preferendo danneggiare il lavoro della chiesa e gli interessi della casa di Dio solo per proteggere la faccia e il prestigio di qualcuno, e coprendo coloro che fanno il male e causano intralci e disturbi a costo di tradire gli interessi della casa di Dio: questo è formare cricche. Un altro scenario prevede che le persone vengano istigate e allettate a opporsi collettivamente alle disposizioni della casa di Dio. Ciò è di natura grave, ed è anch’esso una forma di intralcio e disturbo dell’opera di Dio e del normale ordine della chiesa. Qual è lo scopo principale della formazione di cricche? Controllare la chiesa e il popolo eletto di Dio.

C’è anche un modo di formare cricche che consiste nel rivolgersi agli altri con belle parole per conquistare vari tipi di individui. In apparenza, sembra che in questo tipo di bande tutti possano parlare liberamente ed esprimere le proprie opinioni. Tuttavia, se guardate il risultato finale, potete vedere che in realtà si lasciano guidare da ciò che dice una persona: quella persona è il loro segnavento. Quindi, in che modo quella persona adesca gli altri? Vede chi può adescare e chi è facile da adescare, e gli fa piccoli favori, offrendogli un po’ di amorevole assistenza. Poi cerca informazioni su di lui, cercando di capire cosa gli piace, come gli piace parlare, qual è la sua personalità e quali sono i suoi hobby. Allo stesso tempo, spesso concorda con lui nella conversazione per conquistare il suo cuore e, alla fine, gradualmente lo “tocca emotivamente” a poco a poco, facendo sì che entri inconsapevolmente nella sua cricca e si unisca ai suoi ranghi. In generale, usare belle parole per conquistare le persone è un metodo molto delicato, pieno di “calore umano” e molto efficace. Se qualcuno, per esempio, dimostra regolarmente amore a un’altra persona, concorda con lei durante la conversazione e mostra comprensione e tolleranza nei suoi confronti, quella persona svilupperà inconsciamente un’impressione favorevole su di lui e gli si avvicinerà, e poi verrà arruolata nelle sue truppe. In quali situazioni hanno un impatto tali bande e fazioni? Non appena uno dei suoi irriducibili seguaci viene smascherato, si sente offeso o vede i suoi interessi, il suo prestigio o la sua reputazione intaccati o danneggiati da qualcosa o qualcuno al di fuori della sua fazione, questo tipo di persona si farà avanti per parlare in suo nome, lottando per i suoi interessi e i suoi diritti: questo è formare una cricca. I due modi più evidenti di formare cricche sono coprire le persone e assecondarle, e opporsi collettivamente. Tuttavia, il formare cricche usando belle parole non sembra così potente come le due modalità appena menzionate, e i membri di tali cricche di solito passano inosservati all’interno della chiesa. Ma quando è il momento che le persone compiano una scelta e prendano una posizione chiara, tali fazioni diventano chiaramente evidenti. Se il capobanda di una fazione dice che un certo leader della chiesa è dotato di levatura, per esempio, i suoi seguaci forniranno immediatamente una quantità di esempi di come quel leader manifesta tale levatura. Se il capobanda della fazione dice che il leader della chiesa manca di capacità lavorative, è di scarsa levatura e ha una cattiva umanità, gli altri membri seguiranno il suo esempio, e parleranno di come quel leader sia incompetente, non sia in grado di condividere sulla verità e pronunci parole e dottrine, e diranno che tutti dovrebbero scegliere la persona giusta al posto suo. Questo è un tipo di cricca invisibile. Sebbene non si facciano avanti pubblicamente per prendere il potere e controllare le persone nella chiesa, c’è una forza invisibile all’interno di tali fazioni e bande che controlla la vita e l’ordine della chiesa. Questa è una forma più terrificante e nascosta di formazione di cricche. Oltre alle due situazioni, facilmente discernibili e menzionate in precedenza, di formazione di cricche, che sono problemi che i leader della chiesa dovrebbero risolvere, questa tipologia nascosta di formazione di cricche è un problema che ancor più i leader della chiesa dovrebbero risolvere e di cui dovrebbero occuparsi. Come dovrebbero comportarsi al riguardo? Devono rivolgersi direttamente al capo di questo tipo di banda attraverso la condivisione. Perché concentrarsi prima sulla condivisione con questo capobanda? In apparenza, sembra che i membri di una tale cricca non siano controllati da nessuno, ma in realtà, tutti sanno benissimo a chi obbediscono, e desiderano obbedire a quella persona. Pertanto, colui che idolatrano e che li controlla dovrebbe essere gestito e affrontato, e bisognerebbe condividere con lui sulla verità in modo che comprenda la natura delle proprie azioni. Sebbene il capobanda possa non essersi opposto apertamente alla casa di Dio o non aver protestato contro i leader, egli controlla il diritto di parola di queste persone, i loro pensieri, i loro punti di vista e il cammino che esse seguono. È un anticristo nascosto. È necessario identificare, quindi discernere e analizzare tali individui. Se non si pentono, bisognerebbe limitarli e isolarli. Dopodiché, si dovrebbe condurre un’indagine su ciascuno dei loro membri per vedere chi tra loro è della stessa risma. Prima di tutto, separate questi individui, e poi condividete con quelli confusi che sono timidi, codardi e sono stati fuorviati. Se sono in grado di pentirsi e rinunciano a seguire l’anticristo, possono rimanere nella chiesa; in caso contrario, dovrebbero essere isolati. È un approccio adeguato? (Sì.) Questo fenomeno esiste all’interno della chiesa? Questo tipo di problema dovrebbe essere risolto? (Dovrebbe essere risolto.) Perché dovrebbe essere risolto? Da quando la casa di Dio ha iniziato a diffondere il Vangelo, le forze degli anticristi sono state onnipresenti nella vita della chiesa, e molti membri del popolo eletto di Dio sono stati influenzati, vincolati o controllati a vari livelli da tali forze. Ogni volta che queste persone parlano o agiscono, non sono in uno stato di libertà e affrancamento, ma sono invece condizionate, influenzate, controllate e imprigionate dai pensieri e dai punti di vista di alcuni individui. Queste persone si sentono in dovere di parlare e agire in un certo modo; se non lo fanno, si preoccupano e hanno paura di subire le conseguenze che ne derivano. Ciò non ha forse influenzato e disturbato la vita della chiesa? È una manifestazione della normale vita della chiesa? (No.) Questo tipo di vita della chiesa non è di ordine normale, ma è controllata da persone malevole. Fintanto che le persone malevole detengono il potere nella chiesa, non sono la parola di Dio o la verità a regnare, lì. I leader, i lavoratori e i fratelli e le sorelle che comprendono la verità saranno oppressi. Una tale chiesa è controllata dalle forze degli anticristi. Si tratta anche di un problema e di un fenomeno, che i leader e i lavoratori dovrebbero affrontare e risolvere, in cui l’opera di Dio e il normale ordine della chiesa vengono intralciati e disturbati. Alcune persone che fanno parte della banda di un anticristo temono di perdere la fiducia della propria banda, i propri sostenitori, gli amici, di non avere alcun sostegno nel momento del bisogno, e così via. Perciò, fanno del loro meglio per rimanere nella banda. Non è forse una situazione grave? Non dovrebbe essere risolta? (Sì.) Quando all’interno della chiesa si verifica questo tipo di situazione, la maggior parte delle persone lo percepisce? La maggior parte delle persone ha discernimento al riguardo? Alcune persone sono controllate da qualcuno senza che se ne rendano conto, devono sempre seguire i pensieri e i punti di vista di quell’individuo, le sue dichiarazioni e le sue azioni, i suoi insegnamenti, e hanno paura a dire “no”, hanno paura ad andare contro quella persona, e devono persino annuire in modo falso e sorridere quando quella persona parla, per timore di offenderla. Esistono situazioni come questa? Qual è il problema che dovrebbe essere risolto, qui? I leader della chiesa dovrebbero affrontare quel capobanda anticristo che è capace di fuorviare e controllare gli altri, e prendere provvedimenti nei suoi confronti. In primo luogo, dovrebbero condividere sulla verità per consentire alla maggior parte delle persone di discernere questo anticristo, quindi limitare l’anticristo stesso. Se l’anticristo non si pente, dovrebbe essere prontamente allontanato per impedire che continui a disturbare il normale ordine della chiesa.

In sintesi, nella normale vita della chiesa, i fratelli e le sorelle dovrebbero essere in grado di condividere liberamente e senza freni sulle parole di Dio, nonché sulle loro conoscenze, comprensioni, esperienze e difficoltà personali. Naturalmente, dovrebbero anche avere il diritto di dare suggerimenti rispetto a eventuali azioni di leader e lavoratori che violano i principi, oltre che di criticarle e limitarle, e hanno anche al contempo il diritto di fornire aiuto e consigli. Dovrebbero essere liberi di fare tutto ciò, e tutti questi aspetti dovrebbero essere normali; non dovrebbero essere controllati da alcun individuo, portando il popolo eletto di Dio a essere vincolato: questa non sarebbe la normale vita della chiesa. La casa di Dio ha requisiti, regole e principi su come i fratelli e le sorelle dovrebbero parlare, agire e comportarsi e su come dovrebbero stabilire normali relazioni interpersonali nella vita della chiesa, e così via, e queste cose non sono decise da alcun individuo. Quando i fratelli e le sorelle fanno qualcosa, non devono osservare l’espressione di nessuno, non devono seguire i comandi di nessuno né essere vincolati da alcuna persona. Nessuno dovrebbe fungere da segnavento o timoniere; l’unica cosa che può fornire una direzione è la parola di Dio, la verità. Pertanto, le cose a cui il popolo eletto di Dio deve attenersi sono la parola di Dio, la verità e i principi di condivisione sulla verità durante le riunioni. Se sei sempre vincolato da un’altra persona, segui sempre il suo esempio e non osi più continuare a parlare quando vedi il suo sguardo scontento o il suo volto accigliato, se sei sempre limitato da quella persona mentre condividi sulle parole di Dio e sulle tue comprensioni esperienziali personali, e ti senti sempre vincolato, incapace di agire secondo le verità principi, e se le parole, gli sguardi, le espressioni facciali, il tono della voce e le minacce implicite nel suo discorso ti trattengono costantemente, allora sei sotto il controllo di una cricca guidata da questa persona. Ciò è problematico; questa non è la vita della chiesa, ma la vita di una fazione governata da un anticristo. Quando si verifica questo tipo di problema, i leader e i lavoratori dovrebbero farsi avanti per risolverlo, e anche i fratelli e le sorelle hanno l’obbligo e il diritto di difendere il normale ordine della chiesa. Coloro che intralciano e disturbano la vita della chiesa, in particolare quelli che formano cricche e vogliono controllare la chiesa, dovrebbero essere fermati, smascherati e analizzati, così da consentire a tutti di acquisire discernimento e di capire a fondo l’essenza del problema, che è quella di tentare di fondare un regno indipendente. La chiesa non consente la formazione di cricche e le divisioni al suo interno, per nessun motivo. Per esempio, dividersi in bande in base all’identità e allo status sociale, al quartiere, alla regione o alla confessione religiosa, o in base al livello di istruzione, alla ricchezza, alla razza e al colore della pelle, e così via, tutto ciò va contro le verità principi e non dovrebbe verificarsi nella chiesa. Non importa quale pretesto venga usato per dividere le persone in queste gerarchie, ranghi, fazioni e cricche, ciò intralcerà e disturberà il lavoro della chiesa e il normale ordine della vita della chiesa, ed è una questione che i leader e i lavoratori dovrebbero risolvere tempestivamente. In breve, indipendentemente dalle ragioni per cui le persone si dividono in cricche, fazioni o bande, se hanno accumulato una certa forza e costituiscono un disturbo per il lavoro della chiesa e l’ordine della vita della chiesa, dovrebbero essere fermate e limitate. Se i membri di tali cricche non possono essere dissuasi, questi malfattori possono però essere isolati e allontanati. Anche la gestione di questi problemi fa parte del lavoro che i leader e i lavoratori dovrebbero svolgere e delle responsabilità che dovrebbero assolvere. Allora, cosa bisogna comprendere qui? Che quando alcune persone hanno formato forze all’interno della chiesa e sono in grado di contrastare e di opporsi ai leader della chiesa, al lavoro della chiesa e alle parole di Dio, e sono capaci di disturbare e danneggiare il normale ordine della vita della chiesa, tali comportamenti, tali manifestazioni e tali situazioni dovrebbero essere limitati e gestiti tempestivamente. Non va fatta alcuna distinzione in base al numero di persone coinvolte per quanto riguarda la formazione di cricche. Se due persone vanno d’accordo e non causano alcun disturbo alla chiesa, non c’è bisogno di interferire. Tuttavia, una volta che iniziano a causare disturbi e costituiscono una forza per controllare la chiesa, questi individui dovrebbero essere fermati e limitati. Se non si pentono, dovrebbero essere prontamente allontanati o espulsi. Questo è il principio.

22 maggio 2021