Ⅰ

Un Dio invisibile e intangibile è amato e accolto da tutti.

Se Dio è solo uno Spirito invisibile all'uomo,

è molto facile per lui credere in Dio.

L'uomo può dare libero sfogo alla sua immaginazione,

può scegliere qualsiasi immagine gli piaccia come immagine di Dio,

per compiacere sé stesso e sentirsi felice.

In questo modo, l'uomo può fare tutto ciò

che il proprio Dio gradisce di più e desidera che egli faccia,

senza alcuno scrupolo.

Inoltre, l'uomo crede che nessuno sia più fedele

e devoto di lui verso Dio.

Ⅱ

L'uomo non è turbato dalla sua fede spensierata in Dio

e crede in Lui come gli pare e piace.

Questo è uno dei "diritti e delle libertà dell'uomo",

con cui nessuno può interferire,

perché egli crede nel proprio Dio e non nel Dio di chiunque altro;

è la sua proprietà privata

e quasi tutti possiedono questo tipo di proprietà privata.

L'uomo considera questa proprietà come un tesoro prezioso,

ma per Dio non c'è nulla di più infimo o privo di valore,

perché non c'è più chiara indicazione di opposizione a Lui

che questa proprietà privata dell'uomo.

Ⅲ

È grazie all'opera di Dio incarnato

che Egli diventa una carne che ha una forma tangibile

e può essere vista e toccata dall'uomo.

Non è uno Spirito senza forma,

bensì carne che può essere vista dall'uomo e con cui egli può entrare in contatto.

Tuttavia, la maggior parte degli Dei in cui le persone credono

sono divinità disincarnate, che sono informi

e anche di forma libera.

In questo modo, il Dio incarnato è diventato il nemico

della maggior parte di coloro che credono in Dio

e coloro che non possono accettare il fatto della Sua incarnazione,

analogamente, sono diventati i Suoi avversari.

Ⅳ

L'uomo possiede nozioni non a causa del proprio modo di pensare,

o a causa della sua ribellione,

ma a causa di questa sua proprietà privata.

Per via di questa proprietà, la maggior parte delle persone muore,

ed è questo Dio vago, che non può essere toccato,

che non può essere visto e che di fatto non esiste,

che rovina la vita dell'uomo.

La vita dell'uomo non viene persa dal Dio incarnato

e tanto meno dal Dio del cielo,

bensì dal Dio dell'immaginazione propria dell'uomo.

L'unica ragione per cui il Dio incarnato è venuto nella carne

è per le esigenze dell'uomo corrotto.

È a causa dei bisogni dell'uomo, e non di Dio,

e tutti i Suoi sacrifici e le Sue sofferenze sono per il bene del genere umano.

La Parola, Vol. 1: La manifestazione e l'opera di Dio, "L'umanità corrotta ha più bisogno della salvezza del Dio incarnato"