Ⅰ

L'opera della seconda incarnazione

sembra molto diversa dalla prima,

che non Si può vedere in questo momento.

È come se non avessero nulla in comune.

L'opera delle due carni è diversa,

ma questo non prova che sia diversa la Loro fonte.

È la natura dell'opera compiuta

a rivelare la Loro origine, non l'apparenza.

L'opera delle due incarnazioni è diversa,

però la Loro essenza e fonte dell'opera sono le stesse.

Compiono due diverse fasi dell'opera

e Si manifestano in età diverse.

In ogni caso, le incarnazioni di Dio

hanno la stessa origine, la stessa essenza.

E questa è una verità che nessuno può negare;

nessuno può negare che abbia senso.

Ⅱ

Durante le tre fasi della Sua opera,

Dio Si è incarnato due volte,

complementari l'una all'altra,

entrambe a dare inizio a una nuova età e opera.

Per gli occhi e la mente dell'uomo è impossibile

capire se entrambe le carni abbiano la stessa fonte.

Però sono identiche nella Loro essenza,

poiché entrambe le Loro opere scaturiscono dallo Spirito.

L'opera delle due incarnazioni è diversa,

però la Loro essenza e fonte dell'opera sono le stesse.

Compiono due diverse fasi dell'opera

e Si manifestano in età diverse.

In ogni caso, le incarnazioni di Dio

hanno la stessa origine, la stessa essenza.

E questa è una verità che nessuno può negare;

nessuno può negare che abbia senso.

Ⅲ

Che le due carni abbiano la stessa fonte

non è stabilito dalla Loro era o luogo di nascita

né da altri fattori simili,

ma dall'opera divina da Loro espressa.

L'opera delle due incarnazioni è diversa,

però la Loro essenza e fonte dell'opera sono le stesse.

Compiono due diverse fasi dell'opera

e Si manifestano in età diverse.

In ogni caso, le incarnazioni di Dio

hanno la stessa origine, la stessa essenza.

E questa è una verità che nessuno può negare;

nessuno può negare che abbia senso.

Adattato da "L'essenza della carne abitata da Dio" in "La Parola appare nella carne"