Molte persone pensano che, dopo essere stato crocifisso ed essere risorto dai morti, il Signore Gesù sia già diventato un corpo spirituale glorioso e sia asceso al cielo, e che quindi, al Suo ritorno, il Signore dovrebbe apparire e operare nel Suo corpo spirituale risorto. Dunque chiedono: perché Dio deve farSi carne di nuovo come Figlio dell’uomo per compiere l’opera di giudizio degli ultimi giorni? Sappiamo tutti che, nell’Età della Grazia, il Signore Gesù è apparso e ha operato incarnandoSi come Figlio dell’uomo per interagire con le persone, per vivere insieme a loro e per esprimere la verità al fine di guidarle. Infine, è stato inchiodato alla croce per prendere su di Sé i peccati dell’umanità, come sacrificio per il peccato dell’uomo. Il modo migliore per Dio di apparire, compiere l’opera di redenzione e fungere da sacrificio per il peccato era farSi carne; non solo Satana è stato svergognato, ma inoltre Dio ha guadagnato la gloria. È chiaro che la scelta di Dio di operare attraverso l’incarnazione si basava interamente sulle esigenze dell’opera; Egli non ha determinato in che modo apparire in base a nozioni e fantasie umane. Allora, perché Dio deve farSi di nuovo carne per compiere l’opera di giudizio degli ultimi giorni? Anche questo si basa sulle necessità dell’umanità corrotta; l’umanità corrotta ha bisogno della salvezza del Dio incarnato. L’opera di Dio di salvezza delle persone non è così semplice come le persone immaginano, non basta che Egli esprima pienamente la verità e che poi le persone leggano da sole le parole di Dio, si riuniscano per condividere e le pratichino e sperimentino. Questo non porterebbe ad alcun risultato. Per ogni fase dell’opera di Dio c’è un processo concreto e molti dettagli coinvolti. In particolare, l’opera di giudizio di Dio degli ultimi giorni volta a purificare le persone richiede un’interazione a lungo termine con loro; in essa, Egli esprime la verità in modo mirato per giudicare e smascherare le persone in base ai vari stati corrotti e alla ribellione e all’opposizione che esse rivelano. È inoltre richiesto alle persone di sperimentare vari affinamenti e prove, i quali le rivelano. Ciò richiede che Dio Si faccia carne e viva tra le persone per compiere la Sua opera. Pertanto, il Dio incarnato deve possedere un’umanità normale. Questo Gli rende agevole interagire con le persone, le quali possono vivere libere e affrancate davanti a Dio, senza alcun vincolo, parlando liberamente e agendo con naturalezza, proprio come fanno quando interagiscono con gli altri. Ciò rende agevole a Dio esprimere la verità per purificare e salvare le persone. Se Egli apparisse come corpo spirituale, non sarebbe facile interagire con le persone. Pensateci: se il corpo spirituale di Dio apparisse improvvisamente davanti a loro, cosa proverebbero le persone? Sarebbero terrorizzate e prese dal panico. Interagire con lo Spirito di Dio una o due volte lascerebbe le persone in uno stato di paura costante; sarebbero spaventate dal non sapere quando Dio potrebbe arrivare e non saprebbero come porsi di fronte a Lui. Quindi ditemi: l’opera di salvezza delle persone potrebbe forse ottenere dei risultati se Dio venisse a compierla come corpo spirituale? No. Se i cuori delle persone tremassero di paura e loro fossero piene di terrore, difesa e fuga, non sarebbero in grado di aprire il cuore a Dio. In che modo, allora, Dio potrebbe esprimere la verità per salvarle? Inoltre, davanti al Suo corpo spirituale, le persone non avrebbero assolutamente alcuna nozione; tremerebbero solo di paura, non osando mostrare la minima ribellione o opposizione. Tanto meno oserebbero agire secondo la propria volontà. In tal caso, la loro indole corrotta rimarrebbe nascosta e non potrebbe essere purificata. Ciò dimostra che il fatto che Dio operi come corpo spirituale non favorisce la salvezza delle persone. Quando invece Egli Si fa carne come persona comune, per Lui è più facile compiere la Sua opera. Quando le persone vedono che Cristo è una persona comune, è facile per loro avvicinarsi a Dio e aprirGli il cuore. E quando Dio esprime parole per smascherare le persone, per loro è inoltre facile accettarle. Quindi, se Dio Si facesse carne come una figura straordinaria o un personaggio famoso, si potrebbe ottenere questo risultato? Le persone percepirebbero Dio come inavvicinabile e si creerebbe una distanza tra Lui e loro. Se invece Dio Si fa carne come persona comune, le persone possono avvicinarsi a Lui, parlare con il cuore, e qualsiasi indole corrotta possiedano può essere rivelata. Ciò rende anche facile esporre qualsiasi nozione e fantasia loro abbiano. In questo modo, per Dio è agevole e facile smascherare e giudicare le persone. Pertanto, nella Sua opera degli ultimi giorni, Egli deve incarnarSi come persona comune. L’immagine di questa carne non può essere troppo straordinaria. Solo in questo modo le persone saranno disposte a interagire con Dio proprio come interagiscono con una persona comune. Saranno libere e senza vincoli nelle parole e nelle azioni e in grado di parlare a Dio col cuore in modo semplice e aperto. Inoltre, davanti al Dio incarnato, la ribellione e la corruzione delle persone possono essere rivelate naturalmente. Attraverso il giudizio, lo smascheramento e la potatura da parte di Dio, loro saranno disposte a pentirsi davanti a Lui, a esprimerGli la loro determinazione e a donare il proprio cuore al Dio concreto. Una volta compresa appieno la verità, saranno in grado nel loro cuore di sottomettersi al Dio concreto e di adorarLo. Coloro che guadagnano la verità potranno arrivare a essere di una sola mente con il Dio concreto, amando Dio al massimo e sottomettendosi fino alla morte. In questo modo, il Dio incarnato può rendere completo un gruppo di persone e guadagnarlo. Proprio come dice Dio Onnipotente: “Quando Dio sta operando nella carne, Egli sta in realtà combattendo la battaglia con Satana nella carne. Quando opera nella carne, Egli sta compiendo la Sua opera del regno spirituale e rende reale sulla terra l’intera Sua opera nel regno spirituale. Colui che viene conquistato è l’uomo, che Gli si ribella, mentre colui che viene sconfitto è la personificazione di Satana (naturalmente, anche in questo caso, l’uomo), che è in inimicizia con Lui, e anche colui che viene, in ultima analisi, salvato è l’uomo. Pertanto, risulta ancora più necessario per Lui diventare un uomo che abbia il guscio esterno di un essere creato, in modo da essere in grado di condurre una battaglia effettiva con Satana, per conquistare l’uomo, che Gli si ribella ed è dotato dello stesso Suo guscio esterno, e per salvare l’uomo che è dotato dello stesso Suo guscio esterno ed è stato danneggiato da Satana. Il Suo nemico è l’uomo, l’oggetto della Sua conquista è l’uomo e l’oggetto della Sua salvezza è l’uomo, che è stato creato da Lui. Così, Egli deve diventare uomo e, in questo modo, la Sua opera diventa molto più facile; Egli è in grado di sconfiggere Satana e conquistare il genere umano e, ancor più, è in grado di salvare l’umanità” (La Parola, Vol. 1: L’apparizione e l’opera di Dio, “L’umanità corrotta ha più bisogno della salvezza del Dio incarnato”). “Per le persone corrotte, solo l’opera che fornisce parole precise e obiettivi chiari da perseguire, e che è visibile e tangibile, è quella che ha maggior valore. Solo l’opera realistica e una guida tempestiva sono adatte ai gusti dell’uomo, e solo l’opera concreta può salvarlo dalla sua indole corrotta e depravata. Ciò può essere conseguito solo dal Dio incarnato; solo Lui può salvare l’uomo dalla sua vecchia indole corrotta e depravata. Sebbene lo Spirito sia l’essenza intrinseca di Dio, un’opera simile può essere svolta solo dalla Sua carne. Se lo Spirito operasse da solo, allora non sarebbe possibile per la Sua opera essere efficace: questo è un fatto evidente. La maggior parte delle persone sono diventate nemiche di Dio a causa di questa carne. Tuttavia, quando questa carne conclude la Sua opera, quelli che sono contro di Lui non solo cesseranno di essere Suoi nemici, ma, al contrario, diventeranno Suoi testimoni. Diventeranno i testimoni che sono stati conquistati da Lui, testimoni che sono compatibili con Lui e da Lui inseparabili. Egli farà sì che l’uomo conosca l’importanza dell’opera della carne per l’uomo e quest’ultimo conoscerà l’importanza di questa carne rispetto al significato della propria esistenza, conoscerà il Suo valore concreto riguardo alla crescita della propria vita e, ancora di più, saprà che questa carne diventerà inaspettatamente una fonte vivente di vita da cui l’uomo non potrà più sopportare di separarsi” (La Parola, Vol. 1: L’apparizione e l’opera di Dio, “L’umanità corrotta ha più bisogno della salvezza del Dio incarnato”). “Pertanto, l’umanità corrotta ha più bisogno della salvezza del Dio incarnato e ha più bisogno della Sua opera diretta. Il genere umano ha bisogno che il Dio incarnato possa pascerlo, sostenerlo, dissetarlo, nutrirlo, giudicarlo e castigarlo e ha bisogno, da parte Sua, di più grazia e di più redenzione. Solo Dio nella carne può essere il confidente dell’uomo, il suo pastore, l’aiuto sempre presente per lui, e tutto questo rivela la necessità dell’incarnazione, oggi e nel passato” (La Parola, Vol. 1: L’apparizione e l’opera di Dio, “L’umanità corrotta ha più bisogno della salvezza del Dio incarnato”).